La Angustia

La Angustia

 Etimológicamente: es un estado afectivo de carácter
penoso que se caracteriza por aparecer como
reacción ante un peligro desconocido o impresión.
Suele estar acompañado por intenso malestar
psicológico y por pequeñas alteraciones en el
organismo, tales como elevación del ritmo cardíaco,
temblores, sudoración excesiva, sensación de
opresión en el pecho o de falta de aire.

 Laangustia puede ser una reacción ante el peligro o
ante algo desconocido. Incluso puede sentirse
angustia sin una causa precisa. En estos casos, el
concepto tiene un significado similar al miedo o la
ansiedad: “Pasé angustia cuando nos quedamos
encerrados en el ascensor”, “Juan sintió angustia con
el cambio de colegio”.

¿Por qué huimos de la angustia?
¿Nos Duele?
¿Nos Hiere?

 Siento una molestiaen el cuerpo. Pero en el cuerpo,
no tengo heridas. ¿Qué es esta herida en el cuerpo
que es sin cuerpo y que no puede calmarse?
 Siento que todo se me vuelve estrecho. Angustia
viene de la palabra angosto pero ¿Qué es lo que se
angosta? Vivimos en un mundo que tienen una
respuesta a todo y sin embargo hay algo que no
cierra, algo que queda abierto y lo abierto molesta…
molesta porque no puede sercomprendido.
 Angustia: ¿Es algo que podemos resolver? ¿O es un
rasgo esencial de nuestra condición humana?
 ¿Podemos vivir sin problemas? La pregunta que deja
todo abierto. El todo nos angustia…la nada nos
angustia.

 Desde una perspectiva cristiana, Kierkeggard (1813-1855)
relaciona la angustia con la inocencia, la ignorancia y el pecado.
El ser humano se encuentra, en principio, en unestado de
inocencia. Ésta se pierde cuando se toma conciencia de ella y
eso sucede porque la inocencia es fundamentalmente
ignorancia; es desconocimiento de la diferencia entre el bien y el
mal. El hombre que ha cometido un pecado pierde la inocencia y,
sin embargo, esto origina un salto cualitativo en el individuo
porque al salir de la inocencia sale de la ignorancia . Aún así, la
angustia no nace dela culpa por un pecado concreto porque eso
significaría que el que se angustia lo hace por algo en concreto.
La angustia, por el contrario, nace de la inocencia, de la
ignorancia respecto a todo, respecto de la diferencia entre el
bien y el mal. Se trata de un estado de paz que agita al espíritu.
El hombre se angustia ante la nada que se le muestra pero
también ante la posibilidad de la libertad;ante la angustiosa
posibilidad de “poder”. En el espíritu del hombre se da, así, una
ambigüedad de la que no se puede librar: no puede huir de la
angustia que ama ni amar la angustia de la que huye. La
angustia es ambigua justamente porque no es acerca de algo en
concreto, sino que el hombre se angustia de nada.

 También es posible referirnos a Freud (1856-1939) desde
una mirada filosófica yaque, en su obra Duelo y
melancolía explica que tanto la melancolía como la
aflicción se refieren a la reacción de un sujeto frente a la
pérdida o muerte de un objeto o de una abstracción
equivalente (patria, libertad, etc.) Poseen un similar
comienzo: un sujeto examina la realidad y nota que el
objeto amado no está en ella. Por un lado, el 'Super yo' le
exigirá que abandone dicho objeto y todo lorelacionado a
él; por otro, el 'Ello' se resistirá a abandonar el objeto
perdido porque no quiere sustituirlo. Subsiguientemente,
el 'Yo' puede reaccionar de dos modos, a saber, de un
modo psicológicamente sano, bajo la aflicción, o de un
modo patológico, bajo la melancolía. En el primer caso, al
tomar conciencia de la pérdida, el sujeto irá cediendo, se
irá alejando paulatinamente de tal objetocon doloroso
displacer y desplazará su libido hacia otro objeto de
amor.

 La angustia es parte fundamental de la analítica existenciaria de
Heidegger (1889-1976). En su obra ¿Qué es metafísica? (1929),
Heidegger explica que la angustia nace del preguntar del Dasein
acerca de la nada. La ciencia y su conocimiento empírico
respaldado por el método científico olvidan algo fundamental: el
ser...