La Antropologia Aristotelica
Páginas: 3 (669 palabras)
Publicado: 26 de febrero de 2013
LA ANTROPOLOGIA ARISTOTELICA
La teoría de la sustancia mantenida por Aristóteles le apartara también de la interpretación platónica del hombre.
Platón en efecto había concebido al hombre comoresultado de una un ion accidental entre el alma y el cuerpo.
Aristóteles a de concebir al ser humano de acuerdo a su teoría de la sustancia en consonancia con la idea de que n o es posible laexistencia de formas separada: la sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma. El hombre ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma, la materia del hombre es el cuerpo y su forma es elalma, la existencia del alma como principio vital todos los seres vivos por el hecho de serlo están dotados de alma tanto los vegetales como los animales. Con Platón en la concepción de que el hombrees un compuesto de alma y cuerpo; pero solo se separa de Platón al concebir esa unión no como accidenta sino como sustancial el alma no puede ser inmortal como afirmaba Platón ya que no es posibleque subsistan las formas separadamente de la materia. Cuando el hombre muere se produce un cambio sustancial.
Aristóteles distinguirá en su tratado “de anima” tres tipos de alma: la vegetativa,sensitiva, y racional. El alma vegetativa ejerce las funciones de asimilación y reproducción y es el tipo de alma propio.
El segundo tipo de alma es la sensitiva no solo está capacitada para ejercer lasfunciones vegetativas o nutritivas.
El tercer tipo de alma es el racional las funciones propias de las almas inferiores, la vegetativa, la sensitiva y racional está capacitada para ejercer funcionesintelectivas.
LA ETICA ARISTOTELICA; LA ETICA A NICOMACO
Aristóteles expone sus reflexiones éticas “ética a Nicómaco” fundamentalmente. La ética de Platón al igual que la socrática, identifica elbien con el conocimiento, caracterizando por un marcado intelectualismo, por la naturaleza el hombre tiende a buscar el bien por lo que se bastaría conocerlo para obrar correctamente; el problema es...
La teoría de la sustancia mantenida por Aristóteles le apartara también de la interpretación platónica del hombre.
Platón en efecto había concebido al hombre comoresultado de una un ion accidental entre el alma y el cuerpo.
Aristóteles a de concebir al ser humano de acuerdo a su teoría de la sustancia en consonancia con la idea de que n o es posible laexistencia de formas separada: la sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma. El hombre ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma, la materia del hombre es el cuerpo y su forma es elalma, la existencia del alma como principio vital todos los seres vivos por el hecho de serlo están dotados de alma tanto los vegetales como los animales. Con Platón en la concepción de que el hombrees un compuesto de alma y cuerpo; pero solo se separa de Platón al concebir esa unión no como accidenta sino como sustancial el alma no puede ser inmortal como afirmaba Platón ya que no es posibleque subsistan las formas separadamente de la materia. Cuando el hombre muere se produce un cambio sustancial.
Aristóteles distinguirá en su tratado “de anima” tres tipos de alma: la vegetativa,sensitiva, y racional. El alma vegetativa ejerce las funciones de asimilación y reproducción y es el tipo de alma propio.
El segundo tipo de alma es la sensitiva no solo está capacitada para ejercer lasfunciones vegetativas o nutritivas.
El tercer tipo de alma es el racional las funciones propias de las almas inferiores, la vegetativa, la sensitiva y racional está capacitada para ejercer funcionesintelectivas.
LA ETICA ARISTOTELICA; LA ETICA A NICOMACO
Aristóteles expone sus reflexiones éticas “ética a Nicómaco” fundamentalmente. La ética de Platón al igual que la socrática, identifica elbien con el conocimiento, caracterizando por un marcado intelectualismo, por la naturaleza el hombre tiende a buscar el bien por lo que se bastaría conocerlo para obrar correctamente; el problema es...
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