La Antropologia y Su Especificidad Como Ciencia

LA ANTROPOLOGIA Y SU ESPECIFICIDAD COMO CIENCIA

Realizado por:
Mariana Leal
Cabimas, abril de 2009

Las distinta sociedades humanas, por aisladas que hayan vivido entre si, siempre han tenido salvo excepciones, conocimiento de que mas allá de sus fronteras habían “otros hombres”, que vivían de forma distinta, cuya piel era quizá de otro color, que no adoraban a los mismos dioses, quepensaban de otra manera. La curiosidad por conocer a estos hombres y pueblos “diferentes” motivó el nacimiento de la antropología, que es una disciplina científica de carácter comparativo que analiza todas las sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas.
No obstante, la inquietud ante la percepción y la comprensión de los objetos y los fenómenos que se encuadran en su medio, surge en el serhumano de forma intrínseca el conocimiento científico, el cual se ha incrementado en tal medida a lo largo del tiempo que su conjunto supera ampliamente el saber particular de cualquier individuo y ha de ser completado por una compleja infraestructura que permita acumular y regular el inmenso volumen de información disponible dentro de cada disciplina.
Así los conocimientos sobre astronomía,geometría, o física de las antiguas civilizaciones sumerias, egipcias, babilonias y griegas, entre otras constituyen la piedra angular a partir de la cual surgió el conocimiento científico, que se ha ido enriqueciendo hasta alcanzar cotas impensables en el pasado. Es como surgen entonces diversas disciplinas que nutren el conocimiento científico en dos grandes grupos: Las ciencias naturales y lasciencias sociales, formando el paradigma científico en el cual surge y se desarrolla la Antropología.
Es por ello, que dentro de la clasificación encontramos: Las ciencias naturales, duras o exactas, cuyo objeto es la explicación de un hecho por medio del método científico, de un modelo riguroso basado en la lógica y objetividad. El lado opuesto a éste tipo de ciencia son las sociales, blandas odébiles como son llamadas por algunos autores, que se centran en la explicación de una situación sin el apoyo de modelos científicos, matemáticos o rigurosos, su modelo se basa en la subjetividad, en la interpretación a través de la vivencia y las condiciones o comportamientos humanos.
Surgen debates filosóficos unos como Radcliffe-Brown quien se dedicó principalmente al estudio de sociedadesprimitivas, con el propósito de establecer generalidades sobre la estructura social. Por ejemplo, señalaba que las instituciones son la base de la permanencia del orden social, de modo análogo a las funciones vitales de los órganos del cuerpo. Sus estudios de la función social examinan el modo en que las costumbres de un pueblo contribuyen a la estabilidad social de un grupo humano. Por otro lado,Evans-Pritchard no consideraba la antropología como una ciencia independiente, sino como una rama de las ciencias humanas, y hacía hincapié en el papel de ‘traductor de culturas’ del antropólogo.
Como no hubo una aceptación general de estos enfoques el proyecto de una antropología científica hace necesario explorar otras alternativas, donde el antropólogo se plantea dos dificultades adicionales ,como la imposibilidad de describir un fenómeno cultural basándose solamente en los aspectos observables de la conducta humana y prescindiendo de la idea de los participantes, y la de la inmaterialidad de las ideas no permite que estas sean observadas y descritas, sino sólo comprendidas intuitivamente e interpretadas.
Surge entonces de este análisis, la importancia de que el investigador hagaexplicita su perspectiva ante el objeto de estudio, entre ellos está la etnografía. La etnografía es uno de los métodos de la investigación social que ha evolucionado tanto en las últimas décadas que ha pasado de una herramienta de poder, de obtención de información, de sustantivación de un quehacer, a un verbo, un proceso, determinado por la actitud del indagador. La etnografía ha dejado su...