La Antropología Evolucionista En La Historia Del Pensamiento Argentino

Trabajo de aplicación

Tema: La Antropología Evolucionista en la historia del pensamiento argentino

Contexto Histórico: La generación del 80 en la Argentina

Consignas de trabajo

Textos de apoyo.

Facundo: civilización o barbarie (D. F. Sarmiento)
Iguales pero diferentes (FLACSO)

1)
a- Explicar la concepción que sostiene Sarmiento en relación con los pobladores de la Argentinade la segunda mitad del siglo XIX.
b- Extraer párrafos del Facundo que les hayan permitido visualizar como concibe al gaucho y al indio, y como define al europeo.
c- Investigar como Morgan ha clasificado los estadios evolutivos (salvajismo, barbarie y civilización) hacia su interior.
d- Cuál debía ser la función social de la escuela sarmientina desde esta perspectiva.

Texto deapoyo

Los pobladores del desierto (Miguel Bartolomé)

2) a- Explicar como estaba conformado el territorio de la República Argentina al momento de la llegada de los europeos.
Explicar como se entiende que se hable de la necesidad de poblar un territorio que ya estaba poblado.
Explicar en que consiste la campaña al desierto y cuáles han sido las principales razones de ejecución.Reconocer quienes fueron los beneficiados con este proceso y realizar una evaluación de los resultados de esta conquista.
Establecer relaciones entre la mirada evolucionista que recae sobre la población nativa y la llamada a la inmigración europea.

Valoración personal

3- ¿Cuál es la valoración que pueden realizar respecto de este recorrido histórico? ¿De qué manera ha impactado ensu propio modo de pensar a otros (aborígenes, por ejemplo) esta indagación histórica?

4- Los autores del texto “Constructores de otredad” afirman:

“Cada teoría o explicación formulada por la antropología ‘bajo’, se articuló con, se impuso como parte del sentido común, pasó a formar parte de lo ‘imaginario’ colectivo en algunos sectores de nuestra sociedad, se impuso como ‘modelo’presente en la explicación desde el sentido común. Algunas de esas teorías o algunos aspectos de las mismas se constituyeron en modelos sobre la alteridad, lo distinto. Esos modelos tienen la fuerza de las ‘clasificaciones’, no son ideas o representaciones que están solo en nuestras cabezas o en la cabeza de la gente, sino que sirvieron como ‘vehículos’ para la interacción, para la prácticas quedesarrollamos, para la comunicación, para marcar anticipadamente una relación entre ‘nosotros y los otros’”

¿Cómo relacionarías esta afirmación con los sucesos históricos en nuestro país a fines del siglo XIX?

FACUNDO: CIVILIZACIÓN O BARBARIE (D. F. SARMIENTO)

La concepción que sostiene Sarmiento en relación con los pobladores de la Argentina de la segunda mitad del siglo XIXPara Sarmiento el pueblo que habitaba la Argentina se componía de dos razas diversas: españoles e indígenas, cuya mezcla había producido los medios tintes ya conocidos.
• En Córdoba y San Luis la población predominante era de españoles puros.
• En Santiago del Estero su población estaba formada por las tribus Quichuas
• La provincia de Buenos Aires poseía poblaciónespañola y extranjera.
La raza negra había dejado a los zambos y mulatos que, según el escritor, estaban inclinados a la civilización y el progreso, dos conceptos que tuvo muy en cuenta.

La Villa Nacional no podía ser comparada con las colonias europeas (la alemana o la escocesa) que habitaban en Buenos Aires. La villa era considerada como el reverso indigno de Europa debido a la miseria, elhambre y un aspecto general de barbarie e incuria. La ciudad se presentaba como el centro de la civilización culta y con una caracterización europea.

Para Sarmiento existían dos tipos de hombres:
• El hombre de ciudad, de características europeas, civilizado, progresista e instruido;
• Por el otro lado, el hombre de campo; con hábitos de vida diversos, necesidades...