LA ASAMBLEA




FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

MEDICINA HUMANA

“ASAMBLEA”


CURSO : COMUNICACIÓN Y REDACCION
DOCENTE : Dr. Franny Rojas Palpán
ALUMNAS : CASTRO MENSESES, Camila
INGA MACURI, Sharon
PALACIN GARAY, Lucia

HUANCAYO – 2013









A nuestros maestros de educación primaria y secundaria, quienes con sus enseñanzas hicieron posible, que demos este gran pasohacia la vida universitaria.





Introducción


Durante el desarrollo de la asignatura de Comunicación y Redacción en el presente Ciclo de Medicina Humana, nos ha tocado explicar organización para decidir sobre asuntos comunes
Detallaremos su descripción, su historia , teorías políticas y citaremos algunos ejemplos, también explicaremos inconvenientes y perjuicios de importancia.La Asamblea

DEFINICION
Una asamblea se forma por muchas personas que pertenecen a la organización, están relacionadas o tienen el permiso explícito de la misma para participar. Formaron para facilitar la participación democrática del pueblo en las decisiones que podían afectarles.





























TEORÍA
Teoría Política (« »):
En la teoríapolítica se denominan asambleas a las reuniones donde todos los afectados por un determinado asunto o miembros de una misma organización
Es una organización donde se puede dar su opinión o decidir sobre un tema directamente y sin representantes (democracia directa). En este tipo de asambleas suele preferirse la decisión por consenso para llegar a acuerdos mínimos aceptables para todos los implicadosy reservarse las votaciones para los casos en los que no hay acuerdo posible. La asamblea es la que aprueba las leyes.

Teoría Católica
La asamblea litúrgica es propiamente una comunidad de fieles jerárquicamente constituida, legítimamente reunida en un lugar determinado, altamente cualificada por una presencia salvífica particular de Cristo.
Para la comprensión cristiana de  una asamblea esfundamental la descripción que hace Lucas de la primera comunidad: «Perseveraban en la enseñanza de los apóstoles y en la unión fraterna, en la fracción del pan y en las oraciones» (Hch 2,42). En ella, y en toda asamblea litúrgica, se realiza la promesa de Jesús: «Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18,20). Efectivamente, en la celebración de laeucaristía, en la que se perpetúa el sacrificio de la cruz, Cristo está realmente presente.
La asamblea litúrgica cristiana participa de la naturaleza de signo que es propia de la liturgia misma; por eso, están presentes en ella las dimensiones propias de todo signo litúrgico (conmemorativa, demostrativa, comprometedora, escatológica).










HISTORIA
La Asamblea Nacional del Perú de1919 fue la octava asamblea constituyente de la historia republicana peruana. Convocada por el presidente provisorio de la República Augusto B. Leguía, se instaló el 24 de setiembre de 1919 y estuvo en funcionamiento hasta el 27 de diciembre del mismo año. Su principal labor fue sancionar una serie de reformas constitucionales previamente plebiscitadas, que derivó en la dación de la Constitución de1920, aprobada el 27 de diciembre de 1919 y promulgada el 18 de enero de 1920. También proclamó a Leguía como Presidente Constitucional de la República, el 12 de octubre de 1919, luego de realizar el recuento de votos de las elecciones presidenciales realizadas meses atrás. Leguía inauguró así lo que se convirtió en un largo periodo presidencial, conocido después como el
La RepúblicaAristocrática, iniciada en 1895 con Nicolás de Piérola, había mantenido una serie ordenada de gobiernos elegidos democráticamente, si exceptuamos el gobierno militar de 1914-1915. Esta secuencia se rompió en 1919. El señor Augusto B. Leguía, que ya había sido presidente entre 1908 y 1912, volvió a postular en las elecciones presidenciales de 1919, donde obtuvo la mayoría de votos, pero alegando que su...