la atracción del abismo

Argullo
El paisaje en la pintura romántica deviene un escenario en el que se confrontan naturaleza y hombre y en el que éste advierte la dramática nostalgia que le invade al constatar su ostracismo con respecto a aquélla. El H R ansía reconciliarse con las naturaleza, reencontrar sus señas de identidad en una infinitud que se muestra ante él como un abismo deseado e inalcanzable. Este abismo leprovoca terror, y al mismo tiempo, una ineludible atracción.
El paisaje como desposesión
El monje contemplando el mar 1808: confirma la desantropomorfización, Fiedrich sufre su minimización en la inmensidad crepuscular El hombre ha perdido su centralidad en el universo y su amistad con la naturaleza; siente el magnetismo de un infinito parasensual que incita al viaje y a la audacia y por otroel vacio lacerante de un infinito negativo y abismático en el que la subjetividad se rompe en mil pedazos. Renacimiento y las luces: vencido Dios por la razón, Dante, Giotto, los hermosos paisajes toscanos se proyecta el creciente poder humano. Benozzo paisaje forma parte activa del ornamento de los humanos, Paolo Uccello pintura escenario en el que se sintetiza y realza la dinámica guerrera de loshombres.
La pintura romántica el paisaje deja de entender como necesaria la presencia del hombre. El paisaje se autonomiza y casi siempre desprovisto de figuras, se convierte en protagonista.
PR el paisaje se hace trágico, reconoce desmesuradamente la escisión entre la N y H, ceremonia de la desposición. Esta conciencia de autominimización el RO la recibe del Renacimiento descubrimientos deColon y Copernico han demostrado el poder del nuevo espíritu que ha sabido liberar las ocultas potencias del H. , pero inconcientemente en el torbellino de los hallazgos, el H ha debido descubrir su pequeñes, su soleada, su impotencia. La conciencia de la escisión invade el arte y el artista pierde la espléndida confianza de de un Leon Battista Alberti convencido de que la representación de larealidad es al mismo tiempo creación y celebración, para sumergirse en la búsqueda manierista de la Idea interior.
Conciencia de la escisión entre la N y H atormenta a los marienistas y se convierte irreparable para los románticos: desean el retorno al espíritu de la naturaleza, orque en él reconocen a aquel Dios que en la anhelada e inexistente Edad de Oro alentaba la unión de Belleza, Libertad yVerdad. PR son indeslindables el deseo de retorno al espíritu de la naturaleza y la conciencia de la fatal aniquilación que este deseo comporta.
RUINAS
Representación romántica de las ruinas, intención de los R en lasmar los restos materiales del pasado guarda relación con la conciencia que hacia comprender la contradictoria obra de la naturaleza. La ruina R emana este doble sentimiento: unafascinación nostálgica por las construcciones debidas al genio de los hombres y otro la lúcida certeza, acompañada de una no menos fascinación, ante la potencialidad destructora de la naturaleza y del tiempo. Ruinas testimonios del vigor creativo de los hombres, pero también como huellas de su sumisión a la cadena de la mortalidad.
Como es propio de toda mente romántica no es la mimesis, sino laimaginación, el único conducto cognoscitivo para acceder a la verdad (grabados Piranesi) recreación mágica de un universo que parece extenderse ilimitadamente en el desequilibrio de los espacios oníricos. Elemento definidor de la actitud romántica ante la Antigüedad.
Padre de la pintura del inconsciente Henry Füssli, solo la imaginación y el sueño permiten penetrar, mas allá de la apariencia , en laimagen, al mismo tiempo aurea y patética, de un mundo que habiéndose encumbrado hasta la cima de la creatividad debió luego conocer la más tenaz de las destrucciones.
Conciencia de la escisión que siente todo el R ante los vestigios de las viejas civilizaciones mediterráneas. Lo que caracteriza y unifica la sensibilidad romántica ante las obras del pasado es la conciencia y subconsciencia de...