la autocracia baja de las montañas




EL PETROLEO Y NUESTRA SOCIEDAD

RODOLFO QUINTERO

Ediciones de la Biblioteca 1970, Universidad Central de Venezuela































El Petróleo y Nuestra Sociedad

La cultura del petróleo no es impuesta por sus portadores extranjeros a los trabajadores de la industria del petroleo únicamente. Rasgos definidos de la misma acusan loscomponentes de las demás clases sociales, incluyendo las dominotes. Puede decirse que las ha transformado.

La Relación Hombre Petróleo en Venezuela

Pertenecen al pasado los antropólogos empeñados en crearse campos de estudio que comprenden a los pueblos primitivos únicamente. L interés del estudio del hombre y sus sociedades es bio- cultural en dimensión universal; conocer la cultura comototalidad compleja que comprende creencias, arte, moral, derechos técnicas y todas las capacidades o hábitos adquiridos en un determinado ambiente social, que lo hace de aquella un fenómeno histórico.
Estudiar una cultura es investigar los mecanismos de las instituciones que motivan las relaciones del hombre frente a los demás hombres, y los aspectos extrainstitucionales de la conducta humana, comolos sistemas de valores que dan significado a las formas de conducta de quienes integran agrupamientos.
Todo sistema de valores responde a necesidades peculiares de una estructura d poder. Por ser el hombre un ser histórico de la cultura cambia el tiempo.
Los estudios de las sociedades en disolución, donde la cultura se ha roto, revelan como se apoderan del hombre sentimientos de inseguridad. Perola ausencia de valores, la falta de cultura no pueden ser concebidos a la luz de las ciencias antropológicas. Es posible distanciarse de una cultura nacional, tratar de abandonarla y ser obligado a comportarse de acuerdo a los valores de una cultura extraña. Los colonialistas pueden plantear a las poblaciones de las colonias y semicolonias problemas como el repudio de su propia identidadcultural. Imponerles situaciones que condenan a los renegados de los asideros de su ser a una vida marginal, convertirlos en personas sin clara identidad, en escapados de si mismo. Porque la identidad de un hombre supone la existencia de una matriz cultural en la cual se afirma para sentirse seguro y orientado en sus relaciones con los demás hombres ante su ambiente natural y su ambiente social.
Paraentender, por ejemplo, los pensamientos, sentimientos y acciones de los venezolanos, hay que saber como llegaron a se lo que son; estudiar la historia de nuestra sociedad y los factores de cambio de sus formas de pensar, sentir y actuar. Definir las condiciones de cada situación social, lo que da prestigio o es motivo de vergüenza, las fuentes de reputación y orgullo o de descrédito.
Para saber loque somos y conocer las maneras aprendidas de pensar, sentir y actuar los grupos que se interrelacionan en la organización social en que vivimos, hay que elaborar en planos de rigurosidad científica una antropología del petróleo. Porque el fenómeno de la explotación de la riqueza petrolífera nacional por consorcios internacionales poderosos, es factor determinante de transformaciones denuestras formas tradicionales de pensar, sentir y actuar; un elemento socio- histórico que ha modificado estilos de vida, sistemas de valores, de la sociedad venezolana.
El lenguaje del petróleo es a la vez institución el instrumento cuya función es la comunicación. En la vida social nada se realiza sin comunicación, pero el lenguaje no es un fenómeno social total. Su función relacional no escapa a larelatividad; en la gran “comunidad del petróleo” no es el lenguaje lo único que mantiene la comunicación. en el este significada una ideología que comprende varios aspectos: representación de si por si, representación de los otros por si, representación de si por los otros y en la cual se entrecruzan varias imágenes: imagen del mundo, de la sociedad, del hombre. Todo con una tendencia de la...