La Autocritica
Páginas: 5 (1089 palabras)
Publicado: 15 de agosto de 2011
Autoética
Versión del texto de Edgar Morin, preparado para el curso de Ética virtual CUC 2011-2 por Mónica Flórez Crissién
Éticas tradicionales vs la ética de la individualidad No responden al mundo actual Derivan en:
• Individualismo ético • La cultura psíquica • La ética de la religación • La ética de la comprensión
• La ética de la comunidad • El bucle democrático
• Modo ético deasumir el destino humano • Humanismo planetario • La regeneración moral
Autoética
Socioética
Antropoética
Ligadas por la consciencia y decisión personal
El problema ético central del individuo
Consciencia de la exigencia moral
Superar la barbarie interior
Cultura psíquica
Superar la barbarie interior
• Cuántos infiernos cotidianos, domésticos, profesionales, sociales,microcosmos de infiernos más vastos que las relaciones humanas en el seno de nuestro planeta.
Para superar esta barbarie la autoética constituye una verdadera cultura psíquica, más difícil pero más necesaria que la cultura física.
La recursión ética nos refuerza inmunológicamente contra nuestra tendencia a culpabilizar al prójimo, convertirlo en chivo expiatorio de nuestras faltasPráctica de la recursión
Autoexamen, autocrítica y gimnasia psíquica
Resistencia al sacrificio del prójimo
cultura psíquica
La moralina juzga y condena en virtud de criterios exteriores o superficiales de moralidad. Al descalificar evita el debate y por tanto todo esfuerzo de la inteligencia, alimentando el autoengaño
Oposición a la moralina
Ética de la responsabilidad. No se puedehablar de responsabilidad Si la noción de sujeto es ilusoria. Pero Además necesita ser irrigada por el Sentimiento de solidaridad, es decir, De pertenencia de una comunidad.
Resistencia a la estructura mental del talión
La ética del honor: forma de ennoblecer el egocentrismo. Salvaguarda de una imagen de sí, sin tacha
La autoética es en primer lugar una ética del sí a sí, que desembocanaturalmente en una ética para el prójimo
La ética de sí a sí comporta:
• • • • • • • • Autoexamen Autocrítica Honor Tolerancia Práctica de la recursión ética Lucha contra la moralina Resistencia al talión y al sacrificio del prójimo Un hacerse cargo responsable
El autoexamen (pensarse bien)
• El ejercicio permanente de la autoobservación suscita una nueva consciencia de sí que nos permitedescentrarnos en relación a nosotros mismos, por tanto reconocer nuestro egocentrismo y tomar la medida de nuestras carencias, nuestras lagunas, nuestras debilidades
• Para ello, se hace necesario rehabilitar la introspección, largo trabajo de aprendizaje y enraizamiento de la reflexibilidad, despreciada tanto por las psicologías objetivistas cuanto por las psicologías de las profundidades, paralas que solo el psicoterapeuta está cualificado para sondear las mentes
El trabajo de introspección es extremadamente difícil, pues encuentra innumerables trampas
• La introspección no podría ser insular. Necesita ser completada con el examen del prójimo, es decir, una extraspección, y le hace falta combinar el examen del prójimo y el propio en un auto-hetero-examen. Debe confrontarse a lamirada amiga y a la mirada inamistosa. Por ello, la autocrítica no es sustituida por la crítica procedente del prójimo, la invita.
• El autoexamen, practicado permanentemente, puede y debe ser concebido como estado de vigilia sobre sí mismo. El autoexamen es una exigencia primera de la cultura psíquica; debería ser enseñado desde la primaria, para convertirse en una práctica tan habitual comola cultura física.
Autocrítica
• El autoexamen no puede efectuarse sino con una mirada capaz de autocrítica. La autocrítica es el mejor auxiliar contra la ilusión egocéntrica y para la apertura del prójimo, que nos permite reconocer las trampas del autoengaño y la autojustificación.
• Por todas partes y sin cesar funciona la máquina cerebral de declararse inocente, legitimarse,...
Versión del texto de Edgar Morin, preparado para el curso de Ética virtual CUC 2011-2 por Mónica Flórez Crissién
Éticas tradicionales vs la ética de la individualidad No responden al mundo actual Derivan en:
• Individualismo ético • La cultura psíquica • La ética de la religación • La ética de la comprensión
• La ética de la comunidad • El bucle democrático
• Modo ético deasumir el destino humano • Humanismo planetario • La regeneración moral
Autoética
Socioética
Antropoética
Ligadas por la consciencia y decisión personal
El problema ético central del individuo
Consciencia de la exigencia moral
Superar la barbarie interior
Cultura psíquica
Superar la barbarie interior
• Cuántos infiernos cotidianos, domésticos, profesionales, sociales,microcosmos de infiernos más vastos que las relaciones humanas en el seno de nuestro planeta.
Para superar esta barbarie la autoética constituye una verdadera cultura psíquica, más difícil pero más necesaria que la cultura física.
La recursión ética nos refuerza inmunológicamente contra nuestra tendencia a culpabilizar al prójimo, convertirlo en chivo expiatorio de nuestras faltasPráctica de la recursión
Autoexamen, autocrítica y gimnasia psíquica
Resistencia al sacrificio del prójimo
cultura psíquica
La moralina juzga y condena en virtud de criterios exteriores o superficiales de moralidad. Al descalificar evita el debate y por tanto todo esfuerzo de la inteligencia, alimentando el autoengaño
Oposición a la moralina
Ética de la responsabilidad. No se puedehablar de responsabilidad Si la noción de sujeto es ilusoria. Pero Además necesita ser irrigada por el Sentimiento de solidaridad, es decir, De pertenencia de una comunidad.
Resistencia a la estructura mental del talión
La ética del honor: forma de ennoblecer el egocentrismo. Salvaguarda de una imagen de sí, sin tacha
La autoética es en primer lugar una ética del sí a sí, que desembocanaturalmente en una ética para el prójimo
La ética de sí a sí comporta:
• • • • • • • • Autoexamen Autocrítica Honor Tolerancia Práctica de la recursión ética Lucha contra la moralina Resistencia al talión y al sacrificio del prójimo Un hacerse cargo responsable
El autoexamen (pensarse bien)
• El ejercicio permanente de la autoobservación suscita una nueva consciencia de sí que nos permitedescentrarnos en relación a nosotros mismos, por tanto reconocer nuestro egocentrismo y tomar la medida de nuestras carencias, nuestras lagunas, nuestras debilidades
• Para ello, se hace necesario rehabilitar la introspección, largo trabajo de aprendizaje y enraizamiento de la reflexibilidad, despreciada tanto por las psicologías objetivistas cuanto por las psicologías de las profundidades, paralas que solo el psicoterapeuta está cualificado para sondear las mentes
El trabajo de introspección es extremadamente difícil, pues encuentra innumerables trampas
• La introspección no podría ser insular. Necesita ser completada con el examen del prójimo, es decir, una extraspección, y le hace falta combinar el examen del prójimo y el propio en un auto-hetero-examen. Debe confrontarse a lamirada amiga y a la mirada inamistosa. Por ello, la autocrítica no es sustituida por la crítica procedente del prójimo, la invita.
• El autoexamen, practicado permanentemente, puede y debe ser concebido como estado de vigilia sobre sí mismo. El autoexamen es una exigencia primera de la cultura psíquica; debería ser enseñado desde la primaria, para convertirse en una práctica tan habitual comola cultura física.
Autocrítica
• El autoexamen no puede efectuarse sino con una mirada capaz de autocrítica. La autocrítica es el mejor auxiliar contra la ilusión egocéntrica y para la apertura del prójimo, que nos permite reconocer las trampas del autoengaño y la autojustificación.
• Por todas partes y sin cesar funciona la máquina cerebral de declararse inocente, legitimarse,...
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