La Aventura Del Pensamiento-Fernando Savater/Kant

1) Concepto de filósofo
En la historia de la filosofía hay personajes originales, pensadores de vida extraña , gente que se ha salido de todos los límites académicos o incluso sociales, pero también está el caso contrario, que es el caso de una especie de profesor de filosofía prototipo, como fue Kant, que es el primer nombre que según Savater nos viene a la boca cuando uno piensa en el filósofode oficio, un profesor de universidad que dedicó toda su vida a la docencia, que no tuvo ningún incidente ni ningún acontecimiento digno de mención, que vivió siempre en el mismo lugar, allí llevó a cabo una vida ordinaria, era rutinario, y ordenado, y sin embargo su obra fue profundamente revolucionaria en el terreno del pensamiento, es imposible pensar lo mismo después de Kant que antes deKant, Kant era ilustrado, y como tal se preguntaba qué era lo que significaba ser ilustrado, la ilustración para él, es que lo seres humanos salgan de su minoría de edad en la que han estado tutelados por dioses, por autoridades, por grandes maestros.. etc, por así decirlo. Lema de la ilustración "atrévete a saber", atrévete a saber por ti mismo, piensa por ti mismo, sin el peso de todos los grandesmaestros del tiempo
2) Problema metafísico
Uno de los temas más debatidos en la filosofía era el sí recibimos todo lo que sabemos, todo lo que podemos conocer o recibimos por medio de nuestros sentidos o hay algún elemento innato en nosotros que esté antes a la aportación de los sentidos. Este ha sido el gran tema de debate, los empiristas anglosajones como Locke, optaban radicalmente porque todonos venía como datos de la experiencia y otra línea sostenía que el entendimiento era previo de alguna forma a todos los datos de los sentidos. Kant establece a lo largo de su crítica a la razón pura, un análisis de la relación entre lo que recibimos por medio de los sentidos y lo que aportamos nosotros como estructura de ese material recibido por medio de los sentidos, es decir, nosotros tenemosya una organización mental, una organización de nuestras capacidades de comprensión que son alimentadas por lo que recibimos de los datos de los sentidos, pero esos datos tienen que configurarse de acuerdo con las condiciones de nuestra forma de conocer, es verdad que no conocemos nada sin que los sentidos nos proporcionen datos experimentales, pero es verdad que esos datos experimentalesreciben, y se configuran de acuerdo con nuestra propia organización de nuestra forma de conocer, que no tiene por qué ser exactamente la única posible, es decir, piensa Kant, quizas no conozcamos nunca la realidad en sí, el cómo son las cosas, nosotros sabemos lo que las cosas a través de los sentidos nos dan para influir en nosotros y como organizamos ese material nosotros, eso es lo que llamamosconocimiento, el conocimiento es la mezcla entre lo que nos dan los sentidos y lo que nos da nuestra estructura de conocimiento, eso es lo que nosotros podemos saber, más allá están las cosas que quizás puedan ser vistas por una divinidad, pero nosotros solo podemos ver lo que nuestros sentidos nos permiten. Al igual que los humanos tenemos sonidos y luces que no podemos percibir, y que un perro porejemplo si puede, del mismo modo lo que nosotros percibimos está condicionado por lo que nosotros somos capaces de comprender y de organizar.
En la crítica de la razón pura, Kant investigó si era posible y como el conocimiento matemático. físico y metafísico y en tanto conocimiento con pretensión de universalidad y necesidad. Según él, no debemos considerar el conocimiento desde sus objetos, sinoinversamente, los respectivos objetos desde las condiciones que hace posible nuestro conocimiento de ellos. Kant llamó a esa inversión, "Giro Copernicano" por analogía del audaz gesto de Nicolás Copérnico. Realizar este giro copernicano nos permite darnos cuenta de que los objetos no son realidades independientes de nosotros, de hecho la percepción de un objeto no es una recepción pasiva, sino...