LA AXIOLOGIA

La rama de la filosofía que estudia los valores se llama AXIOLOGÍA.

El problema de los valores consiste en dar respuesta a las siguientes cuestiones principales: ¿qué son los valores? ¿cuáles son los fundamentos de los valores? ¿cuáles son las características de los valores? ¿cómo se clasifican los valores?

LA EXPERIENCIA VALORATIVA
Tenemos vivencia de los valores. Sentimos la justicia,rechazamos la injusticia; preferimoslo honesto a la deshonra; sentimos y admiramos la belleza. La dignidad se presenta ante mi vivencia obligándome a ser hombre digno; yo no tengo fuerza para contradecirla, es el valor de lo digno de una imperatividad que obliga a cumplirlo. En todas estas circunstancias, yo tengo una experiencia valorativa, por lo siguiente:

Tengo vivencia de los valores; se danen mi vida, yo los capto y los siento.
Los valores están en relación con mi persona. Me convierto en “portador de valores”.
Los valores elevan mi conducta. Para hacer el bien y rechazar el mal, me siento un ser con libertad. A un objeto bello, agradable o sublime, lo admiro, siento la grandiosidad de la obra de arte, de la magnificencia de la inspiración del artista.
Yo no soy indiferentefrente a los valores. Me comprometen a vivirlos, a sentirlos, a realizarlos. Puede ser difícil y hasta imposible para mí definir lógicamente a los valores, como por ejemplo, la justicia o la dignidad, pero en mi experiencia valorativa, me inclino por la justicia y la dignidad; rechazo la in justicia, la padezco y me mortifica. Asimismo, rechazamos la mentira y la falsía y aceptamos lo verdadero;condenamos a la cobardía, lo infame, lo villano, lo desleal, lo pérfido.
Mi experiencia valorativa se manifiesta en juicios de valor porque somos seres que juzgamos.
EL ACTO VALORATIVO.

Las cosas que están en el mundo no son indiferentes para nosotros porque frente a ellas adoptamos una posición positiva o negativa, una posición de “estimativa o preferencia”. En efecto, para nosotros no hay cosaalguna que no tenga valor. Unas serán buenas, otras, malas; unas útiles, otras perjudiciales; una agradables y otras desagradables.

Sin embargo, frente a las cosas no solamente pronunciamos juicios de valor, sino que pronunciamos juicios de existencia, cuando enunciamos las características o propiedades de las cosas; por ejemplo, son juicios de existencia: la rosa es vegetal, el río escaudaloso, el árbol es grande, la montaña es elevada. Cuando enunciamos estos juicios de existencia nuestraconciencia es neutral, porque ni acepta ni rechaza a estos objetos, pero en cambio, cuando nuestra conciencia es valorativa, enuncia juicios de valor a cerca de las cosas, por ejemplo: la rosa es bellísima; que bonito el río con sus cascadas; el árbol es hermoso; la montaña es magnífica,estupenda,admirable, colosal. Los juicios de valor no modifican las características reales de las cosas. Indican cómo son mostradas las cosas a nosotros.

“Si yo digo que el cuadro es bello o feo, de esto se discute; y se discute lo mismo que se discute acerca de una tesis científica; y los hombres pueden llegar a convencerse unos a otros que el cuadro es bello o feo, no ciertamente por razoneso argumentos,como en las tesis científicas sino por mostración de valores. No se le puede demostrar a nadie que el cuadro es bello como se demuestra que la suma de los ángulosde un triángulo es igual a dos rectos ; pero se le puede mostrar la belleza; se le puede hacer ver la belleza que él no ha visto; señalándosela, diciéndole: vea usted, mire usted – que es la única manera de hacer cuando se trata de estosobjetos” (Manuel García Morientes; Lecciones preliminares de filosofía)

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA:

¿SON LOS VALORES OBJETIVOS O SUBJETIVOS


¿Tienen valor las cosas porque las deseamos, o las deseamos porque tienen valor?


El valor será objetivo si existe independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa y será subjetivo, si debe su existencia, su sentido...