la banalidad del mal

La banalidad del mal
Tras estudiar el caso Eichmann, la filósofa Hannah Arendt desarrolla la teoría de la banalidad del mal, en la que es posible que casi cualquier ser humano sea capaz de cometerlos actos más graves como genocidios sin la motivación o ideología específica para cometerlos, sino por una falta de reflexión interna sobre las propias acciones.
En su teoría divide la mente en 2capacidades, la del conocimiento y pensamiento, la primera como una acumulación de conocimientos técnicos, absorber teorías y resolver problemas y la segunda la del pensamiento reflexivo, que posibilitala capacidad de empatía entender puntos de vista ajenos, resolver dilemas morales y un muy importante y constante diálogo interno conocido como consciencia.
Las acciones de Eichmann las atañe a lasmismas que al pueblo alemán durante a instauración del nazismo: una supresión de pensar moral propio, sino uno oficial y por tanto de la conciencia o diálogo interno dividiéndola población en 3categorías: la de los nihilistas, personas educadas que han llegado a la conclusión que los valores morales no son definitivos y deciden adoptar aquellos que les beneficien en una circunstancia u otra bajo elprincipio del egoísmo.
Los dogmáticos personas bajo una gran ansiedad y un escepticismo deciden adoptar un dogma rígido que les provea de seguridad, fortaleciendo su capacidad de actuar y su voluntad ycon ello su seguridad en sí mismos, pero mostrándose refractarios a los cuestionamientos hacia su dogma y obsesionándose en conseguir un ideal o formar parte de él.
El tercer grupo y más numeroso elciudadano normal quien asume de forma acrítica las costumbres del lugar donde habitan, pero sin reflexionar sobre ellas, sobre lo que implican o significan o por qué seguirlas, y a quienes afectan.
Lairreflexión de estos tres grupos lleva a la posibilidad de modificar sus valores sin mucha dificultad durante una crisis moral generalizada, el no matarás fácilmente puede convertirse en matarás y...