La belLa Durmiente

Poder Por La Oración
Por E. M. Bounds
Al ser escrito más de 100 años atrás, este libro se encuentra libre de derechos reservados por el autor.
Sírvase copiarlo si le es útil en su ministerio. http://literaturabautista.com/estudios/oracion.htm
Índice
1. El hombre, instrumento del Espíritu
2. La letra mata, mas el Espíritu vivifica
3. Sermones que matan
4. La oración determina lapredicación
5. La primacía de la oración
6. El ministerio fructífero
7. El secreto de la vida de oración
8. Valor para orar
9. El primer deber
10. La oración, creadora de devoción
11. Una vida de oración
12. El alma de la predicación
13. La unción y la predicación
14. La unción y la oración
15. Orad sin cesar
16. La dinámica espiritual
17. Perseverancia en la oración
18. Hombres de oración
Eldescanso para el ministro debe ser como la maquina de afilar para la hoz: que se usa solamente
cuando es necesario para el trabajo. ¿Puede un médico durante una epidemia descansar más de lo
indispensable para su salud mientras los pacientes están esperando su ayuda en casos de vida o muerte?
¿Puede el cristiano contemplar a los pecadores en las agonías de la muerte, y decir: "Dios no me pideque me afane por salvarlos?" ¿Es esta la luz de la compasión ministerial y cristiana o más bien hablan la
pereza sensual o la crueldad diabólica?
Richard Baxter
1. El hombre, instrumento del Espíritu
Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu sermón
dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. Si Satanás lograhacerte un
ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habrá echado a perder tu
ministerio. Entrégate a la oración para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios.
Lutero pasaba en oración las mejores tres horas del día.
Robert Murray McChceyne
Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensión, para delinear nuevos métodos,
nuevos planes, nuevasorganizaciones para el avance de la iglesia y para la propagación
eficaz del evangelio. Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluyéndolo
en el plan u organización. El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre,
obtener de él más que de ninguna otra cosa. El método de Dios se concreta en los
hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres. "Huboun
hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan". La dispensación que anunció y
preparó el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. "Niño nos es nacido, hijo
nos es dado." La salvación del mundo proviene de este hijo del pesebre. Cuando
Pablo recomienda el carácter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en
el mundo nos da la solución del misterio de su triunfo. Lagloria y eficiencia del
evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman. Dios proclama la necesidad de
hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con
estas palabras: "Los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a
favor de los que tienen corazón perfecto para con él".
Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente denuestra época, lo que
es tan funesto para la obra de Dios como sería arrancar el sol de su esfera, pues
produciría oscuridad, confusión y muerte. Lo que la iglesia necesita hoy día, no es
maquinaria más abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones ni métodos más
modernos, sino hombres que puedan ser usados por el Espíritu Santo: hombres de
oración, poderosos en la oración. El espíritu Santono pasa a través de métodos sino
de hombres. No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. No unge a
los planes sino a los hombres: los hombres de oración.
Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del carácter personal tienen una
parte más importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos
historiadores filosóficos o políticos. Esta verdad...