la Belleza y lo sublime , Kant

Páginas: 3 (548 palabras) Publicado: 1 de mayo de 2013
Kant: La belleza y lo sublime

Creo que Kant fundó sin lugar a dudas muchos de los juicios e ideas más influyentes de la historia y vigentes en la modernidad.
La dimensión de la belleza y laexperiencia estética adquieren un lugar fundamental en su crítica del juicio, el sobre todo compara lo bello y lo sublime.

La principal diferencia entre lo bello y lo sublime, según Kant, es que labelleza del objeto se impone a nuestro juicio y nos resulta naturalmente apropiada, mientras que aquello que
“provoca en nosotros el sentimiento de lo sublime, puede parecer inapropiado para nuestrafacultad de representación y como si violentara la imaginación.”1
 
El sujeto ya no es un espejo de otra realidad si no una fuente de información e imaginación desde su interior abre hacia fuera yasí se proyecta. El sujeto convive solamente con aquello que surge desde sí mismo. Es receptivo a lo que le era preexistente.

Kant en su estética del juicio, piensa a la estética más allá de lasapreciaciones personales respecto a lo que es bello.
Lo bello para Kant no es ni un estado propio del objeto percibido ni una percepción en la subjetividad de los individuos. La estética kantiana se basaen el principio que dice:

"Lo bello es el objeto de un placer desinteresado"2

La percepción de lo bello no es hacia un fin determinado sino habla de que el conocimiento estético surge sinconceptos y sin explicaciones lógicas del contenido de belleza del objeto bello.
La belleza por su parte no expresa al objeto en sí mismo, ni genera parámetros que determinen que algo es bello enparticular como puede ser cualquier objeto. El objeto bello no posee una explicación. Lo bello no surge del concepto, si no que solo surge cuando el objeto afecta al sujeto que lo presencia y observa. Porejemplo una flor a mi me puede parecer bella por que su apariencia u olor me conmueve pero su impacto puede variar dependiendo del sujeto al que se le presente.

"La belleza es la forma de la...
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