La Bestia

Comparación con otro autor.

Platón tiene una ontología dualista, es decir divide a la realidad en dos ámbitos: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible lo captamos por lossentidos y depende del mundo inteligible para existir, ya que lo copia o lo imita. En cambio. el mundo inteligible no depende nada más que de sí mismo para ser y es captado a través de la razón.Aristóteles, a diferencia de Platón, no distingue dos ámbitos de realidad. La realidad sólo es una y corresponde al mundo sensible, no hay más realidad que las cosas o individuos. Platón en suontología habla de las Ideas, sustancias inteligibles, las esencias, expone que éstas están separadas de las cosas sensibles y que las cosas sensibles copian o participan de ellas, son el objetodel concepto pero no son contenidos mentales. Aristóteles no acepta que las esencias estén separadas de las cosas por lo que para separarse de Platón las llama morphé o formas, no Ideas, y éstas notienen una realidad independiente de los individuos concretos o sustancias primeras.

Respecto al conocimiento, Aristóteles, al igual que Platón, admite que la esencia es el objeto delverdadero saber y algo que no pueden captar los sentidos, sino sólo el entendimiento. Pero puesto que las esencias o formas, según Aristóteles, no están en un ámbito de realidad distinto de éste, sino enlas cosas mismas, no hace falta ya recurrir a la teoría de la reminiscencia, como hace Platón, para explicar el conocimiento de las esencias, denominadas por él Ideas. Para Aristóteles, encoherencia con su ontología, el conocimiento debe empezar por la sensación o percepción de los individuos concretos, donde se hallan las esencias, para terminar por el entendimiento, facultad capaz deabstraer la esencia universal de los individuos particulares. De modo que para Aristóteles, a diferencia de Platón, sólo podemos conocer las esencias si partimos de la observación sensorial.