La Biblia En La Nueva Evangelizacion

El actual empeño de la Iglesia en la Nueva Evangelización exige de todos nosotros un
mayor y mejor conocimiento de la Palabra de Dios y apertura de mente y de corazón a lo
que el Concilio Vaticano II llama “los signos de los tiempos” (GS 4). En otras palabras:
para evangelizar al mundo hay que conocer bien el Evangelio, pero también hay que
conocer bien al mundo.
“Por eso, nuestro tiempo hade ser cada día más el de una nueva escucha de la Palabra
de Dios y de una Nueva Evangelización. Redescubrir el puesto central de la Palabra
Divina en la vida cristiana nos hace reencontrar así el sentido más profundo de lo que el
Papa Juan Pablo II ha pedido con vigor: continuar la missio ad gentes y emprender con
todas las fuerzas la nueva evangelización, sobre todo en aquellas nacionesdonde el
Evangelio se ha olvidado o padece la indiferencia de cierta mayoría a causa de una
difundida secularización.
Que el Espíritu Santo despierte en los hombres hambre y sed de la Palabra de Dios y
suscite entusiastas anunciadores y testigos del Evangelio.
A imitación del gran Apóstol de los Gentiles, que fue transformado después de haber oído
la voz del Señor (cf. Hch 9,1-30), escuchemostambién nosotros la Divina Palabra, que
siempre nos interpela personalmente aquí y ahora. Los Hechos de los Apóstoles nos dicen
que el Espíritu Santo „apartó‟ a Pablo y Bernabé para que predicaran y difundieran la
Buena Nueva (cf. 13,2). Así, también hoy el Espíritu Santo llama incesantemente a
oyentes y anunciadores convencidos y persuadidos de la Palabra del Señor” (Exhortación
ApostólicaVerbum Domini, 122).
“Cuanto más sepamos ponernos a disposición de la Palabra Divina, tanto más podremos
constatar que el misterio de Pentecostés está vivo también hoy en la Iglesia de Dios. El
Espíritu del Señor sigue derramando sus dones sobre la Iglesia para que seamos guiados
a la verdad plena [Jn 16,13], desvelándonos el sentido de las Escrituras y haciéndonos
anunciadores creíbles de laPalabra de salvación en el mundo. Volvemos así a la primera
carta de san Juan. En la Palabra de Dios también nosotros hemos oído, visto y tocado el
Verbo de la vid. Por gracia hemos recibido el anuncio de que la vida eterna se ha
manifestado, de modo que ahora reconocemos estar en comunión unos con otros, con
quienes nos han precedido en el signo de la fe y con todos los que, diseminados por elmundo, escuchan la Palabra, celebran la Eucaristía y dan testimonio de la caridad. La
comunicación de este anuncio –nos recuerda el apóstol Juan- se nos ha dado „para que
nuestra alegría sea completa‟ (1Jn 1,4)…
El anuncio de la Palabra crea comunión y es fuente de alegría. Una alegría profunda que
brota del corazón mismo de la vida trinitaria y que se nos comunica en el Hijo. Una alegríaque es un don inefable. Se pueden organizar fiestas, pero no la alegría. Según la
Escritura, la alegría es fruto del Espíritu Santo (cf. Ga 5,22), que nos permite entrar en la
Palabra y hacer que la Palabra Divina entre en nosotros trayendo frutos de vida eterna. Al
anunciar con la fuerza del Espíritu Santo la Palabra de Dios, queremos tamb ién comunicar
la fuente de la verdadera alegría, no deuna alegría superficial y efímera, sino que aquella
que brota del ser conscientes de que sólo el Señor Jesús tiene palabras de vida eterna (cf.
Jn 6,68)” (Exhortación Apostólica Verbum Domini, 123).
Esta asignatura quiere ofrecer al estudiante del CECAM algunos elementos que permitan
un acercamiento a la comprensión de la importancia que tiene “la Palabra de Dios en la
vida y en la misión dela Iglesia”, que es la vida y la misión de cada uno de los di scípulos-

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misioneros de Cristo Jesús, y entusiasmar a todos los estudiantes para que conozcan y
amen cada vez más la Palabra de Dios para que estén así en capacidad de convertirse en
agentes de pastoral idóneos que apoyen, desde sus comunidades parroquiales , la misión
evangelizadora de la Iglesia, conscientes de que “la...