la biblia y la ecologia
Páginas: 14 (3470 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2013
LA BIBLIA Y LA ECOLOGÍA
El famoso biólogo alemán Aloys Paús Hütterman, profesor de Botánica Forestal y Micología de Gotinga, después de meditar Los cinco libros de Moisés llegó a la conclusión de que el Antiguo Testamento es el primer manual ecológico del mundo, "una guía detallada para el desarrollo sostenible". Hütterman, que es católico, estudió La Biblia para ver cuánto sabían losisraelitas sobre la naturaleza y concluyó: "hace más de 2.000 años los judíos ya tenían un profundo conocimiento de la ecología y las relaciones entre los seres vivos". Gracias a los Mandamientos establecidos en la Ley de Moisés pudieron "vivir en armonía con la naturaleza a través de los siglos, en un territorio árido y muy reducido". Desde su punto de vista, el antiguo Israel es quizás la únicasociedad que logró practicar una economía sostenible durante muchos siglos.
Para probarlo, el científico cita en particular las normas de alimentación e higiene, muchas de las cuales cree que pueden interpretarse como "mandamientos ecológicos". Por ejemplo Levítico 11:1,8 que prescribe que se pueden comer ciertos animales y otros no. No privarás de nutrientes a las plantas, Deuteronomio 22:9. Éxodo23:10,11 "sembrarás tu tierra seis años y recogerás sus cosechas; el séptimo la dejarás descansar. O Deuteronomio 20:19, no arrasarás la tierra. Y así vamos encontrando un código de ecología que podríamos poner en práctica. No debemos destruir los recursos de las generaciones venideras.
.LA ECOLOGÍA BÍBLICA.
La Torá como testimonio de la vida de un pueblo, incluyendo su ecología. Representaciónartística de episodios bíblicos vinculados con la naturaleza en diferentes escuelas y períodos.
Los ecosistemas del Paraíso y los del Infierno. El Arca de Noé. Los cedros del Líbano. Las plagas de Egipto. La desertificación de Babilonia.
LA ECOLOGÍA EN EL ARTE ISLÁMICO.
Los ecosistemas del desierto como condicionantes de una cultura. Ejemplos del Corán, Las Mil y Una Noches y Marco Polo,su reflejo en el arte islámico.
El diseño de la obra de arte en función de las condiciones naturales del sitio. La adaptación al clima de la arquitectura islámica. Estudio de caso: la Alhambra de Granada y otros palacios árabes.
El paisaje, desde el punto de vista geográfico, es el objeto de estudio primordial y el documento geográfico básico a partir del cual se hace lageografía. Engeneral, se entiende por paisaje cualquier área de la superficie terrestre producto de la interacción de los diferentes factores presentes en ella y que tienen un reflejo visual en el espacio. El paisaje geográfico es por tanto el aspecto que adquiere el espacio geográfico. Se define por sus formas: naturales o antrópicas. Todo paisaje está compuesto por elementos que se articulan entre sí. Estoselementos son básicamente de tres tipos: abióticos (elementos no vivos), bióticos (resultado de la actividad de los seres vivos) y antrópicos (resultado de la actividad humana). Determinar estos elementos es lo que constituye el primer nivel del análisis geográfico.
En biología, algunos conceptos utilizan el término paisaje.
El paisaje, desde el punto de vista artístico, sobre todo pictórico, esla representación gráfica de un terreno extenso. Con el mismo significado se utiliza el término país (no debe confundirse con el concepto político de país). El paisaje también puede ser el objeto material a crear o modificar por el arte mismo.
5. LA FAUNA Y LA CAZA EN DIFERENTES REPRESENTACIONES ARTÍSTICAS.
MANIFESTACIONES DEL ARTE PREHISTORICO
El artista prehistórico utilizó diversas técnicaspara realizar sus obras, desde el grabado, el bajo y alto relieve, la escultura, hasta la pintura. Hizo sus obras en las paredes más profundas de las cavernas, como en el arte franco-cantábrico, o en los abrigos rocosos poco profundos, como en el Levante español. Estas manifestaciones se conocen como arte rupestre, pero no son las únicas, existen también un arte moviliar, realizado sobre armas,...
El famoso biólogo alemán Aloys Paús Hütterman, profesor de Botánica Forestal y Micología de Gotinga, después de meditar Los cinco libros de Moisés llegó a la conclusión de que el Antiguo Testamento es el primer manual ecológico del mundo, "una guía detallada para el desarrollo sostenible". Hütterman, que es católico, estudió La Biblia para ver cuánto sabían losisraelitas sobre la naturaleza y concluyó: "hace más de 2.000 años los judíos ya tenían un profundo conocimiento de la ecología y las relaciones entre los seres vivos". Gracias a los Mandamientos establecidos en la Ley de Moisés pudieron "vivir en armonía con la naturaleza a través de los siglos, en un territorio árido y muy reducido". Desde su punto de vista, el antiguo Israel es quizás la únicasociedad que logró practicar una economía sostenible durante muchos siglos.
Para probarlo, el científico cita en particular las normas de alimentación e higiene, muchas de las cuales cree que pueden interpretarse como "mandamientos ecológicos". Por ejemplo Levítico 11:1,8 que prescribe que se pueden comer ciertos animales y otros no. No privarás de nutrientes a las plantas, Deuteronomio 22:9. Éxodo23:10,11 "sembrarás tu tierra seis años y recogerás sus cosechas; el séptimo la dejarás descansar. O Deuteronomio 20:19, no arrasarás la tierra. Y así vamos encontrando un código de ecología que podríamos poner en práctica. No debemos destruir los recursos de las generaciones venideras.
.LA ECOLOGÍA BÍBLICA.
La Torá como testimonio de la vida de un pueblo, incluyendo su ecología. Representaciónartística de episodios bíblicos vinculados con la naturaleza en diferentes escuelas y períodos.
Los ecosistemas del Paraíso y los del Infierno. El Arca de Noé. Los cedros del Líbano. Las plagas de Egipto. La desertificación de Babilonia.
LA ECOLOGÍA EN EL ARTE ISLÁMICO.
Los ecosistemas del desierto como condicionantes de una cultura. Ejemplos del Corán, Las Mil y Una Noches y Marco Polo,su reflejo en el arte islámico.
El diseño de la obra de arte en función de las condiciones naturales del sitio. La adaptación al clima de la arquitectura islámica. Estudio de caso: la Alhambra de Granada y otros palacios árabes.
El paisaje, desde el punto de vista geográfico, es el objeto de estudio primordial y el documento geográfico básico a partir del cual se hace lageografía. Engeneral, se entiende por paisaje cualquier área de la superficie terrestre producto de la interacción de los diferentes factores presentes en ella y que tienen un reflejo visual en el espacio. El paisaje geográfico es por tanto el aspecto que adquiere el espacio geográfico. Se define por sus formas: naturales o antrópicas. Todo paisaje está compuesto por elementos que se articulan entre sí. Estoselementos son básicamente de tres tipos: abióticos (elementos no vivos), bióticos (resultado de la actividad de los seres vivos) y antrópicos (resultado de la actividad humana). Determinar estos elementos es lo que constituye el primer nivel del análisis geográfico.
En biología, algunos conceptos utilizan el término paisaje.
El paisaje, desde el punto de vista artístico, sobre todo pictórico, esla representación gráfica de un terreno extenso. Con el mismo significado se utiliza el término país (no debe confundirse con el concepto político de país). El paisaje también puede ser el objeto material a crear o modificar por el arte mismo.
5. LA FAUNA Y LA CAZA EN DIFERENTES REPRESENTACIONES ARTÍSTICAS.
MANIFESTACIONES DEL ARTE PREHISTORICO
El artista prehistórico utilizó diversas técnicaspara realizar sus obras, desde el grabado, el bajo y alto relieve, la escultura, hasta la pintura. Hizo sus obras en las paredes más profundas de las cavernas, como en el arte franco-cantábrico, o en los abrigos rocosos poco profundos, como en el Levante español. Estas manifestaciones se conocen como arte rupestre, pero no son las únicas, existen también un arte moviliar, realizado sobre armas,...
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