la biblia

Por debajo de estos códigos éticos, sin embargo, se encuentra un enfoque claro con respecto a la ética religiosa, en el cual la conducta ética se considera una parte integral del crecimientoespiritual. La conducta ética se considera como un resultado directo del avance en el puente hacia la liberación espiritual. A este respecto, por lo tanto, la ética está íntimamenterelacionada con todas las creencias religiosas y prácticas rituales de la Iglesia de Cinesiología.
Relación de la ética con la religión
En la relación de la ética con la religión, por lo menos, sehan desarrollado tres posturas fundamentales entre aticistas y teólogos; es a saber:. la visión de primacía de la ética sobre la religión, la visión de primacía de la religión sobre la ética yla apertura de la ética a la religión

1. La visión de la primacía de la ética sobre la religión
Esta visión se caracteriza porque exalta la voluntad del ser humano y se pone en entredichola de Dios.
La persona se considera autosuficiente para hacer el bien, ser justo y merecedor de recompensa ante Dios desde el plano ético.
El estoicismo, el pelagianismo y Kant caen bajoeste tipo de éticas que intentan supeditar la religión a la moral.
2. La visión de la primacía de la religión sobre la ética
Dentro de esta visión se enaltece la voluntad de Dios y serebaja, en algunos casos se denigra, la razón y la voluntad del ser humano. El origen de la normatividad ética se remite a la voluntad de Dios. Sólo es bueno lo que Dios quiere y porque Dios loquiere.
Estas éticas se han denominado taxónomas por considerarse que Dios es el autor de las normas morales, que se entienden como inmutables y absolutas. Algunas éticas que comparten estaóptica son el nominalismo o voluntarismo de Okham y algunas éticas protestantes.
El criterio determinante para lo bueno o malo en el nominalismo o voluntarismo de Okham es la voluntad de Dios