La biblia

ETICA Y MORAL

MARIA FERNANDA OSORIO LOPEZ

Institución educativa Cámara Junior
Sede: Ciudad Milagro
Ética y Valores
Armenia (Quindío)
2012

ETICA Y MORAL

Presentado por Maria Fernanda Osorio Lopez

Presentado a Álvaro Efraín Téllez Sepúlveda

Institución educativa Cámara Junior
Sede: Ciudad Milagro
Ética y Valores
Armenia (Quindío)
2012

TABLA DE CONTENIDO

1.Introducción
2. Ética civil
3. Moral publica
4. Moral religiosa
5. Conclusiones
6. Bibliografía

INTRODUCCION

Sabemos, por todos nuestros estudios, que el ser humano, desde los tiempos remotos, ha buscado su felicidad y que esa felicidad se ha resumido en algunos parámetros sociales y morales, e incluso religiosos (placer, ataraxia, imperturbabilidad, Dios), pero mas allá de todos esosideales de felicidad que el hombre se ha planteado, esta el hecho de que compartimos un mundo, y no podemos pasar inadvertidos o con una actitudes preocupada ante las realidades que atentan contra la vida humana.
Nuestro mundo y, para no ir mas lejos, nuestro país, vive realidades que sabemos que no son justas, que no debemos tolerarlas, pero de todos modos están ahí, incluso delante de nosotrosmismos, las realidades tristes de nuestro mundo las tenemos a la vuelta de la esquina y no hacemos nada, simplemente hablamos y criticamos el sistema, pero no somos capaces de hacer nada, no intentamos cambiar el mundo aportando nuestro esfuerzo.

Hablar de moral y cultura, siempre resulta difícil, ya que estos conceptos son sumamente abstractos e inespecíficos; porque dependiendo de la personaenparticular y de la sociedad en que esta se encuentre inmersa, tendrá su propia concepción del significado de moral, viéndose influenciado, sobre la base de la educación que recibió, de su formación académica y del momento histórico; por aspectos de carácter geográfico, cultural y de formación religiosa.

ETICA CIVIL

La ética civil es el conjunto moral mínimo aceptado por una determinada sociedaddonde se salvaguarda el pluralismo de proyectos humanos, la no confesionalidad de la vida social y la posibilidad de una reflexión ética racional. Así entendida, la ética civil señala una instancia normativa social, más allá o por encima de los usos convencionales, de la compulsión institucional o de la normatividad jurídica positiva. Indica el grado de maduración ética de una sociedad, o si seprefiere, el nivel ético alcanzado por una sociedad. Apunta en su dinamismo hacia un ideal ético universal capaz de acoger a todos los hombres de una época determinada; esta transida, por consiguiente, de un impulso ético universalista, que vendría dado por una moral pública universal. Dicho de otra manera, la ética civil marca el nivel ético de una sociedad y la sensibilidad moral que impulsa a lahumanidad en un momento histórico determinado.
La ética civil, en cuanto conjunto de valores y orientaciones morales compartidas en un momento histórico social, tiene el carácter de un cierto precipitado moral: un proceso de decantación efectuado a través de vicisitudes y confrontaciones sociales. Tiene razón J. Rawls cuando ve en la ética civil un solapamiento de valores y normas morales. Noproceden de un ejercicio académico y lógico puro sino de la vida social misma, con sus complejidades, acuerdos, desacuerdos y negociaciones. Es un consenso solapante.
Este consenso solapante posee valores compartidos, pero ofrece frecuentemente, en las sociedades plurales, una variedad de teorías, intentos o referentes fundantes. Es decir, según el punto de vista de: 1) la concepción de lo quedesde Aristóteles llamamos la "vida buena", la ética civil no presenta ninguna unidad, sino una pluralidad de cosmovisiones, concepciones del hombre, del mundo y la felicidad; se comparten únicamente una serie de valores y de orientaciones morales que se deducen o concluyen de dicha diversidad de modelos de la "vida buena"; 2) los referentes justificadores de dicha "vida buena" o felicidad, remiten...