La Biblia

 
LA INFLUENCIA DE LA BIBLIA EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA
 
 
En la Literatura Hispanoamericana, la Biblia ha sido una constante presencia como fuente de inspiración tanto de temas como figuras, y como modelo de procedimientos técnicos. Se ha constituido en inagotable vertedero de modalidades y recursos literarios, de respuestas a preguntas cuya formulación resulta inevitable, derepresentaciones del hombre en las más variadas circunstancias de su existencia.
 
Ya en la época de la Colonia se aprecia esta influencia, sobre todo en la épica religiosa. Hoy surge con mayor vigor que en las generaciones de los autores del siglo XIX, al haberse debilitado la influencia de la limitante visión positivista que predominó en aquel tiempo.
 
Los movimientos de laindependencia latinoamericana centraron la preocupación del hombre de comienzos del siglo XIX en el logro de la liberación política. En los decenios siguientes, ello trajo aparejada la necesidad de lograr la emancipación cultural respecto de España. Se prefieren los modelos iluministas europeos, en que la felicidad del hombre se ubica en el logro de una perfección humana, que permita la emancipación delos pueblos que buscan su propia identidad. Como consecuencia, América Latina se torna tierra fértil para los ideales positivistas y surgen en el suelo americano fervientes seguidores de esa filosofía.
 
Al buscar la emancipación cultural, el hombre se ubica como centro del mundo para sí. El desencanto de este camino, que lo conduce al "ser para la nada, ser para la muerte", lo hacevolver los ojos hacia otras fuentes que lo sustraigan de tan oclusivo destino. Entre estas fuentes surge la lectura de la Biblia con su ofrenda inigualable del "ser para la vida", que opone a la senda cegada una vía luminosa.
 
El paso de una u otra forma de enfocar la vida no fue repentino. Así, por ejemplo, en el chileno Pedro Prado surge un Lázaro que se niega a resucitar, atraído por laposibilidad panteísta de desintegrarse en la vida de lo natural; y un Androvar que, deseando escapar a todo límite, recurre al Jesús bíblico para que le otorgue el don de ser sin límites, de ser todo a la vez: maestro y discípulo; de estar al mismo tiempo en diversos lugares: en la montaña y en el mar.
 
Con posterioridad a este tránsito, ejemplificado en la poesía de Prado, aparece vigorosoen la literatura del siglo XX el Libro Sagrado como tal, o sus personajes, o sus formas literarias peculiares. Proliferan las parábolas, las formas dialógicas, salmos, himnos; formas retóricas como el quiasmo (Cantar de los Cantares) y diversos paralelismos propios de la poesía hebrea; procedimientos que densifican semánticamente los textos. Igualmente pueden destacarse la configuración versiculary las formas letánicas.
 
Otro aspecto en que la influencia bíblica se hace evidente en novelas de reciente producción y en múltiples obras líricas del siglo es el hecho de que narradores y hablantes adopten la figura de "quien habla desde un conocimiento no obtenido por voluntad propia", sino que les adviene en sueños, visiones, voces... de manera semejante a lo que ocurre con losprofetas bíblicos (entendiendo profeta como "aquel que ve"). No es, por tanto, casual que muchos de los creadores del siglo XX se llamen a sí mismos "escribidores", cuando realizan tarea de creación.
 
También surgen múltiples paráfrasis de la Biblia, que marcan el inicio de la contemporaneidad latinoamericana y reverdecen con no conocido vigor a través de los diversos géneros en la producciónliteraria de nuestros días. Tres son los modos fundamentales de hacerse presente la Biblia en lo que se refiere al contenido ideológico: como nostalgia de una posible respuesta a la pregunta existencial, como negación de una alternativa trascendente para la vida humana, o como única respuesta consoladora a la soledad y angustia. Estos tres modos se despliegan en las obras mediante la aparición...