La bioetica

En todo aquello relacionado con los avances tecnológicos y la bioética, el Papa se reafirma en la doctrina tradicional de la Iglesia. Es posible que sea éste uno de los asuntos que más polémicasuscite por lo controvertido de las posturas. Así, surgen voces desde la Iglesia que dicen que “la investigación puede crecer y debe avanzar”, pero lo mismo debe hacer la “conciencia ética”.
“Todaconquista científica engendra posibilidades y riesgos, y la tendencia de la eugenesia se dirige lenta, pero inexorablemente, a difundirse”. Con la nueva biotecnología podemos tener una medicina mejor,fomentar nuestra salud, que es el supuesto básico de la felicidad. La ciencia nos ha hecho avanzar, nos posibilita el desarrollo, pero, en vez de ser un instrumento nuestro, nos instrumentaliza, deja deser positiva.
La bioética toca temas complicados a nivel moral y social. Es una parte de la Ética que exige un amplio debate para evitar los sensacionalismos. Podría hablarse de temas tan complejoscomo que puede haber cuatro “madres”: la que cede su ADN, la que pone el óvulo, la que pone el útero y la que ejerce de madre a nivel social.
En ese supuesto, ¿dónde estarían los límites de laeugenesia? ¿Estaría en si la clonación reproductiva llevara a que las personas con más dinero pudieran establecer individuos de primera o segunda categoría? La oposición es radical desde el punto de vistamoral, porque esto rompería la igualdad o unidad que debe haber entre todos los seres humanos.
No es extraño encontrarse en la prensa titulares como éste:” La Iglesia contra la práctica eugenésica delnacimiento de un bebé para curar a su hermano”. Las críticas vienen justificadas porque someter la vida a criterios de pura eficacia técnica, suponen reducir la dignidad de la persona a un valor deutilidad. Hay que admitir que este logro científico-médico supone un motivo de alegría por la posibilidad de curación de la enfermedad de un hermano enfermo, pero, sin duda, hay implicaciones...