LA BIOGRAFGIA

Por otra parte no debemos nunca olvidar que se trata de una obra alegórica, que no existen tales diablos y que estos sean quizás nuestras propias tentaciones, que arrastramos a lo largo de la vida, yque como cristianos estamos obligados a abandonar la mediocridad y a luchar contra estas mismas, lo que sin duda alguna agradeceremos y no solo en la Gloria sino en nuestra vida terrenal , nuestrodía a día, pues no cabe duda de que nos convertirá en mejores personas y en seres más aptos para ser denominados “humanos”, pues la envidia, el egoísmo, el miedo, la soberbia, etc… son tan humanos comoel simple acto de respirar, si , efectivamente, pero por eso mismo, somos humanos, somos imperfectos, y toda misión del cristiano es intentar alcanzar esa perfección o santidad en la medida de nuestrasfuerzas y más aun.

En resumen, una obra magnífica que creo debería leer todo el mundo
dos funcionando al mismo tiempo, de forma que el valor emocional de la palabra «real» pueda colocarse ahoraa un lado, ahora al otro, de la cuenta, según nos convenga. La regla general que ya hemos establecido bastante bien entre ellos es que en todas las experiencias que pueden hacerles mejores o másfelices sólo los hechos físicos son «reales», mientras que los elementos espirituales son «subjetivos»; en todas las experiencias que pueden desanimarles o corromperles, los elementos espirituales son larealidad fundamental, e ignorarlos es ser un escapista. Así, en el alumbramiento la sangre y el dolor son «reales», y la alegría un mero punto de vista subjetivo; en la muerte, el terror y la fealdadrevelan lo que la muerte «significa realmente». La odiosidad de una persona odiada es «real»: en el odio se ve a los hombres tal como son, se está desilusionando; pero el encanto de una persona amadaes meramente una neblina subjetiva que oculta un fondo «real» de apetencia sexual o de asociación económica. Las guerras y la pobreza son «realmente» horribles; la paz y la abundancia son meros...