LA BIOLOGIA Y LA PSCICOLOGIA DE SANTO TOMAS
Páginas: 2 (314 palabras)
Publicado: 17 de julio de 2015
LA BIOLOGIA Y LA PSCICOLOGIA DE SANTO TOMAS
Cap.1
El principio de la vida organica y de la vida sencitiva.
“Los cuerpos se dividen en dos categorias: los vivientes y la de los quecarecen de vida. La forma sustancial de los vivientes, llamada alma, requiere cierta disposición organica, o sea partes heterogéneas, para que hay en el mismo sujeto una parte que mueve y yotra que es movida de por si”
CAP.2
Espiritualidad del alma
“Por el contrario, el alma humana subsiste por si misma, es creada por Dios en el momento que puede ser infundida en el sujetosuficientemente dispuesto, y por su naturaleza es incorruptible e inmortal”.
Para probar que el alma es espiritual, Santo Tomas se basa se basa en la misma espiritualidad de laoperación, considera también de manera abstracta los objetos materiales que percibe y los contempla desde puntos de vista desconocidos para los sentidos.
Los tres actos del entendimiento:
Empezandopor la aprehensión en donde se verifica por medio de un concepto enteramente abstracto que representa las cosas en su misma esencia independientes del tiem0po y del espacio. Despuésviene el juicio, que es el punto de vista abstracto, relación necesaria que une al predicado con el sujeto del cual nacen esos juicios. Finalmente el raciocinio, la consecuencia o el pasológico, sobrepuja a la mirada de los sentidos, entrando de lleno en el orden puramente inmaterial.
Origen del alma por vía de creación
Una vez admitida la espiritualidad del alma, resultaobvio que no pueda explicarse su origen de otra manera que por via de creación.
La filosofía Tomista nos proporciona este argumento: Siendo el alma subsistente, tiene que existir de por si yser producida por si misma, de la nada, no de un sujeto preexistente, porque de ser asi tendría que ser conformada por diferentes partes, seria divisible y tendría cambios.
Cap.1
El principio de la vida organica y de la vida sencitiva.
“Los cuerpos se dividen en dos categorias: los vivientes y la de los quecarecen de vida. La forma sustancial de los vivientes, llamada alma, requiere cierta disposición organica, o sea partes heterogéneas, para que hay en el mismo sujeto una parte que mueve y yotra que es movida de por si”
CAP.2
Espiritualidad del alma
“Por el contrario, el alma humana subsiste por si misma, es creada por Dios en el momento que puede ser infundida en el sujetosuficientemente dispuesto, y por su naturaleza es incorruptible e inmortal”.
Para probar que el alma es espiritual, Santo Tomas se basa se basa en la misma espiritualidad de laoperación, considera también de manera abstracta los objetos materiales que percibe y los contempla desde puntos de vista desconocidos para los sentidos.
Los tres actos del entendimiento:
Empezandopor la aprehensión en donde se verifica por medio de un concepto enteramente abstracto que representa las cosas en su misma esencia independientes del tiem0po y del espacio. Despuésviene el juicio, que es el punto de vista abstracto, relación necesaria que une al predicado con el sujeto del cual nacen esos juicios. Finalmente el raciocinio, la consecuencia o el pasológico, sobrepuja a la mirada de los sentidos, entrando de lleno en el orden puramente inmaterial.
Origen del alma por vía de creación
Una vez admitida la espiritualidad del alma, resultaobvio que no pueda explicarse su origen de otra manera que por via de creación.
La filosofía Tomista nos proporciona este argumento: Siendo el alma subsistente, tiene que existir de por si yser producida por si misma, de la nada, no de un sujeto preexistente, porque de ser asi tendría que ser conformada por diferentes partes, seria divisible y tendría cambios.
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