La Bruja, Germán Castro Caycedo

INFORME DE LECTURA: LA BRUJA, GERMÁN CASTRO CAYCEDO

SAMANTHA DÍAZ ALZATE

DERECHO DE LA COMUNICACIÓN

DOCENTE:
JORGE ALBERTO VELASQUEZ

FACULTAD COMUNICACIÓN SOCIAL-PERIODISMO
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
2011
“Un Gobernador y un narcotraficante abrazados en medio de vapores de alcohol, un cortejo de niños vestidos como centuriones romanos, unmariachi, un avión, un automóvil envuelto en papel celofán, una calle de honor trazada por campesinas de la zona cafetera lanzando pétalos de rosa, chicles y cigarrillos traídos de contrabando y más allá, una comparsa de políticos y funcionarios públicos agitando sus pañuelos: Eran los triunfadores en las urnas, gracias a los favores de ´el patrón´”
Germán Castro Caycedo - La Bruja 1995

Censuradoy prohibido desde su primera edición en 1994, La Bruja revive sus demonios y denuncias en 1995, cuando la Corte Constitucional permite la circulación de la obra después de que el autor fuera sometido –so pena de ser encarcelado (como él mismo relata)- a confesar públicamente que su libro era calumnioso. Al mismo tiempo, Castro Caycedo fue condenado a pagar ciertas sumas a los denunciantes de suobra que se veían como protagonistas.
En las primeras ediciones se respetaron, omitieron o cambiaron, nombres de personajes públicos colombianos que se vieron obligados a emerger en las ediciones posteriores, puesto que el último capítulo relata hechos que para ser permitidos en las nuevas publicaciones, necesitaron documentos en los cuales Caycedo se basó para hacer el reportaje. En seguida,aparecieron nombres propios y hechos que no habían sido incluidos en los primeros ejemplares.
La Bruja, sigue siendo el libro colombiano que mayor persecución sufrió durante la segunda mitad del siglo XX. Asimismo, hace parte de una larga lista de obras que denuncian la realidad que diariamente se vive en países aún gobernados por la ola de violencia y el narcotráfico.

SÍNTESIS
Entreestampillas de San Lorenzo, San Saturnino, San Bartolomé, San Lázaro y Santa Cristina; Menjurjes a base de paleta con Flor de Azufre, Bergamota seca, Licopoldio, Valeriana, Cicuta y Nido de Macuá; Paralela a Gobernadores y Presidentes; Liberales y Conservadores; Estudiantes y Narcotraficantes. Brujería y catolicismo. Nace de ahí, de la unión de todo, Amanda, La bruja.
A través de las narraciones deésta bruja se basa uno de los reportajes que mayor acogida ha tenido en nuestro país. Nacida en Fredonia, un pueblo cafetero en el suroeste antioqueño, Amanda recapitula las historias que la llevaron a relacionarse y ser de gran importancia para que grupos políticos tuvieran acogida en todo en su pueblo natal y demás municipios del suroeste. Su participación en la política estuvo siempre ligada atrabajos que tenían que ver con la brujería o contactos que poseía por medio de la misma. De igual manera, expone ante la grabadora de Germán Castro Caycedo la relación, no tanto amistosa sino más bien interesada, que sostuvo con el narcotraficante Jaime Builes y cómo vio el crecimiento de éste a manos de negocios ilícitos.
Builes, era un montañero que había trabajado de peón en todas las casas quefue comprando al llegar al pueblo. Ladrón de gallinas en su adolescencia, este hombre cayó en manos de Teodolinda al llegar a Medellín. Se convirtió en estafador de almacenes para después adentrarse al negocio de la droga.
Robusto, bajito y con menos de cuarenta años, Fredonia vio cómo en un abrir y cerrar de ojos cada esquina del pueblo caía en poder de Jaime. La cultura, la religión, todopertenecía a él. Se preocupaba por la niñez y por la vejez. Era de él el Club Social al que toda la vida habían asistido sólo las familias pudientes del pueblo, hasta le incluyó la Gallera que se convirtió en su orgullo. Cada vez más, y con mayor frecuencia, acudían él los que al principio se consideraron como oponentes. Después, accedieron a vender sus propiedades y a convertirse en amigos de...