La buena fe: norma o valor?
Páginas: 16 (3799 palabras)
Publicado: 17 de marzo de 2012
En ciencia no tenemos una fundamentación sólida ni tenemos
Necesidad de ella: pisamos terreno pantanoso, pero esto es lo
Que nos mantiene en movimiento
Pierce
EL PRINCIPIO DE LA BUENA FE SE CREA O SE DESCUBRE
Resumen
El presente ensayo intenta a partir del texto de Hilary Putnam, titulado “El desplome de ladicotomía hecho-valor”, desentrañar el alcance ius filosófico del Principio de la buena fe. Para ello reelaboro un marco teórico de la relación hecho-valor, cuya comprensión es posible si dimensionamos la precomprensión de la teoría del Reconocimiento, lo anterior constituye los ejes sobre los cuales examino el principio de la buena fe, con el propósito de corroborar si este se crea o sedescubre. ¿Acaso la buena fe se inscribe en este pendulo?.
1. ¿COMO PUEDE HABER HECHOS DE VALOR?
Al fin y al cabo carecemos de organo sensorial para percibirlos. Podemos explicar como percibimos el amarillo porque tenemos ojos, pero ¿qué órgano sensorial percibe los valores?. La debilidad de este argumento reside en su ingenuidad acerca de la percepción. Si bien las percepciones de amarillopueden presentar de hecho un grado mínimo de información conceptual incluso la percepción del color parece presuponer, no la mera posesión de ojos, sino un proceso de adquisición de la habilidad de discriminar los colores. Analogamente cabría preguntar ¿Cómo podemos llegar a distinguir que alguien está eufórico? Al fín y al cabo, carecemos de órgano sensorial para percibir la euforia. El hecho esque podemos decir de otras personas que están eufóricas, y a veces incluso podemos ver que lo están, pero solo cuando previamente hemos adquirido el concepto de euforia. La percepción no es inocente: consiste en ejercitar nuestros conceptos en ejercitar lo que Kant llamaba nuestra “espontaneidad”. Una vez que he adquirido el concepto de euforia puedo ver que alguien está eufórico y, de modosimilar, una vez que he adquirido el concepto de persona simpática, maliciosa o amable puedo ver a veces que alguien es simpático, malicioso o amable1.
1.- El desplome de la dicotomía hecho-valor y otros ensayos. Hilary putnam, pag. 123. Edit. Paidos
En la infancia experimentamos la comida, la bebida y los cuidados como “buenos”, y el dolor, el hambre y la soledad como “malos”; amedida que nuestras experiencias se multiplican y se vuelven más, también lo hacen los grados y matices del valor.
¿Qué es lo que hace que algo sea valioso en oposición a que sea algo meramente valorado?
Es en una palabra la crítica. El valor objetivo no emana de un órgano sensorial especifico, sino de la crítica de nuestras valoraciones. Estas son constantes en todas nuestras actividades,incluidas las científicas y también son inseparables de ellas, pero es solo mediante la reflexión inteligente sobre nuestras valoraciones, el tipo de reflexión inteligente que Dewey llama critica, que podemos concluir que algunas de esas valoraciones están justificadas mientras que otras no lo están.2
¿Cuál es la relación de la verdad con una aseverabilidad justificada?
Puede darse el caso porejemplo de que algunos enunciados sobre el universo cosmológico sean tales que podrían ser verdaderos, pero no existen condiciones bajo las cuales podríamos verificarlos; puede que la noción misma de condiciones ideales de verificación no tenga sentido ahí. Por ejemplo, puede que sea verdad que no hay extraterrestres inteligentes en ningún lugar del universo, pero también puede que sea imposibleverificarlo. Por otra parte, la verdad del enunciado de que hay sillas en esta sala es algo que por supuesto puede verificarse siempre que las condiciones sean lo bastante buenas. La verdad no trasciende el reconocimiento, para reconocer en definitiva que cuando las condiciones son lo suficientemente buenas la verdad implica aseverabilidad garantizada.3
La capacidad de referirse a las cosas no...
Necesidad de ella: pisamos terreno pantanoso, pero esto es lo
Que nos mantiene en movimiento
Pierce
EL PRINCIPIO DE LA BUENA FE SE CREA O SE DESCUBRE
Resumen
El presente ensayo intenta a partir del texto de Hilary Putnam, titulado “El desplome de ladicotomía hecho-valor”, desentrañar el alcance ius filosófico del Principio de la buena fe. Para ello reelaboro un marco teórico de la relación hecho-valor, cuya comprensión es posible si dimensionamos la precomprensión de la teoría del Reconocimiento, lo anterior constituye los ejes sobre los cuales examino el principio de la buena fe, con el propósito de corroborar si este se crea o sedescubre. ¿Acaso la buena fe se inscribe en este pendulo?.
1. ¿COMO PUEDE HABER HECHOS DE VALOR?
Al fin y al cabo carecemos de organo sensorial para percibirlos. Podemos explicar como percibimos el amarillo porque tenemos ojos, pero ¿qué órgano sensorial percibe los valores?. La debilidad de este argumento reside en su ingenuidad acerca de la percepción. Si bien las percepciones de amarillopueden presentar de hecho un grado mínimo de información conceptual incluso la percepción del color parece presuponer, no la mera posesión de ojos, sino un proceso de adquisición de la habilidad de discriminar los colores. Analogamente cabría preguntar ¿Cómo podemos llegar a distinguir que alguien está eufórico? Al fín y al cabo, carecemos de órgano sensorial para percibir la euforia. El hecho esque podemos decir de otras personas que están eufóricas, y a veces incluso podemos ver que lo están, pero solo cuando previamente hemos adquirido el concepto de euforia. La percepción no es inocente: consiste en ejercitar nuestros conceptos en ejercitar lo que Kant llamaba nuestra “espontaneidad”. Una vez que he adquirido el concepto de euforia puedo ver que alguien está eufórico y, de modosimilar, una vez que he adquirido el concepto de persona simpática, maliciosa o amable puedo ver a veces que alguien es simpático, malicioso o amable1.
1.- El desplome de la dicotomía hecho-valor y otros ensayos. Hilary putnam, pag. 123. Edit. Paidos
En la infancia experimentamos la comida, la bebida y los cuidados como “buenos”, y el dolor, el hambre y la soledad como “malos”; amedida que nuestras experiencias se multiplican y se vuelven más, también lo hacen los grados y matices del valor.
¿Qué es lo que hace que algo sea valioso en oposición a que sea algo meramente valorado?
Es en una palabra la crítica. El valor objetivo no emana de un órgano sensorial especifico, sino de la crítica de nuestras valoraciones. Estas son constantes en todas nuestras actividades,incluidas las científicas y también son inseparables de ellas, pero es solo mediante la reflexión inteligente sobre nuestras valoraciones, el tipo de reflexión inteligente que Dewey llama critica, que podemos concluir que algunas de esas valoraciones están justificadas mientras que otras no lo están.2
¿Cuál es la relación de la verdad con una aseverabilidad justificada?
Puede darse el caso porejemplo de que algunos enunciados sobre el universo cosmológico sean tales que podrían ser verdaderos, pero no existen condiciones bajo las cuales podríamos verificarlos; puede que la noción misma de condiciones ideales de verificación no tenga sentido ahí. Por ejemplo, puede que sea verdad que no hay extraterrestres inteligentes en ningún lugar del universo, pero también puede que sea imposibleverificarlo. Por otra parte, la verdad del enunciado de que hay sillas en esta sala es algo que por supuesto puede verificarse siempre que las condiciones sean lo bastante buenas. La verdad no trasciende el reconocimiento, para reconocer en definitiva que cuando las condiciones son lo suficientemente buenas la verdad implica aseverabilidad garantizada.3
La capacidad de referirse a las cosas no...
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