La bula «Summis desiderantes affectibus» analisis

TP 9
Material extra-teórico

Tenor de la Bula apostólica contra la herejía de las brujas

La lectura del texto facilitado por la cátedra, mas una breveinvestigación por la red, me dejan en una situación que podría llamar intermedia. Por un lado, sigue creciendo en mi la sensación, y la certeza, de reconocer en laiglesia una institución que se aleja mucho de los intereses que mencionan las santas escrituras y se acerca más a un simple ejemplo de la complejidad de lasrelaciones de poder en la historia del hombre. Por otro lado, deja un vacío, una necesidad de investigación mas profunda, ya que, analizar un texto que data de diciembrede 1484 convierte la cuestión en abstracta, en algo que quedó en el pasado. Sin embargo, lejos se encuentra esta realidad de haber quedado en el pasado. Pudohaberse terminado la caza de brujas en sentido estricto, pero la influencia que dicha institución ha tenido a lo largo de la historia seguramente continua y se reflejaen diferentes ámbitos.
Varios de los textos que hemos trabajado dan cuenta de este planteo y nos obligan a repasar nuestros conocimientos, nuestras creenciasy la confianza que depositamos en figuras morales que, realmente, desconocemos.
Esta bula papal, de Inocencio VIII, es un texto oficial, uno de esos que laiglesia no ha dudado en desconocer pero que, en fin, dio el poder a varios inquisidores para perseguir y aniquilar a todo aquel sospechoso de tener vinculaciones con eldiablo: herejes, brujas, poseídos... subversivos, cambian los tiempos, cambias las palabras y las formas, pero seguimos tropezando con las mismas piedras.