La caceria del Otro

La cacería del Otro
Cuando Ryszard Kapuscinski se refiere a la cacería del Otro alude a los genocidios (acto criminal predeterminado sistemáticamente organizado) cometidos a lo largo de la historia. Los Genocidios tan famosos y destructores en la historia de cuya sociedad lo padezca fueron llevados a cabo por una ideología del odio, el odio hacia al Otro, aquel a quien la sociedad guiada por unEstado u Gobierno (con su ejercicio legal en el país) era marcado y era identificado como “el distinto” ante la ideología actualmente instalada en el país. No solamente confabulaban con aquel que su ideología fuese diferente a la del Estado genocida, sino también en diversos casos con sus rasgos físicos, como el color de piel, o su religión.
Todo acto de genocidio fue avalado en cierto puntopor muchos factores que se fueron dando en la historia de los países afectados. Uno de ellos fue que ningún genocidio había sido perpetrado en países donde reinaba la democracia, por lo contrario, eran perpetrados en países donde reinaba por ejemplo el Autoritarismo. Estaban organizados estratégica y ordenadamente para que la Ideología del Odio transformase las ideas que las personas como ciudadanostenían del Otro. Los sectores de poder (ESTADO/GOBIERNO) utilizaban esa ideología como herramienta para difundir la discriminación y la individualidad, lo cual los hacía alcanzar en brevedad la meta de tener en sus manos las ideas e ideologías de un país para utilizarlas a su favor, donde la futura victima (el discriminado) pasaba a ser el “enemigo del pueblo”. Por ejemplo, Imponían el miedohacia las personas de color, dándoles ciertas características ficticias y difundiéndolas en la sociedad como reales. Esto hacia que las personas se distanciaran de aquella persona de diferente color de piel y la discriminaran ó se alejaran de ella por miedo, aprobando consiente y inconscientemente a un proyecto de estado que favorecía a la realización de un genocidio.
Otro factor que es importantedestacar es como se encontraba un país en el momento en el que se realizaba un genocidio. Los países afectados se encontraban en un contexto social de profunda crisis económica, política y moral, la conciencia religiosa se hallaba eclipsada y la capacidad de de distinguir el bien del mal anulada. Por lo tanto les daba paso libre a aquellos que querían implantar nuevas ideologías, aquel enemigo “eldominante” ante la futura víctima, “el Otro”.
Cada acto de genocidio llevo consigo periodos de sufrimiento, hambrunas, destrucción física de un país como también ideológica y social. No fue producto de una sola cultura, ya que fueron llevados a cabo en diversidades culturales.
En conclusión, como no existe ninguna manera legal o institucional de impedir eficazmente la futura organización de ungenocidio Ryszard propone que la defensa puede ser instalar una moral elevada en los individuos y sociedades donde todos tengan la voluntad de hacer el bien y amen al otro como a sí mismo.
En mi opinión, estoy de acuerdo con Ryszard en todos los aspectos que el menciona, pero agregaría o resaltaría como motivo crucial la importancia que tiene la moral de los individuos y sociedades, ya que siellos se mantienen en perfecto estado moral y solidario no dejarían violar sus derechos humanos, por ende en presencia de un Estado o Gobierno con fines genocidas reclamarían lo suyo poniendo en claro que lo más importante es que sea respetado cada uno de los miembros de la sociedad, evitando así el dominio por su parte. Si tenemos en claro nuestras ideologías fuertemente no va a haber nada ni nadieque nos lleve por el camino de la ceguedad, si estaríamos al tanto de los actos sucedidos en la historia no habría posibilidad de dominio y genocidio, sino de acompañamiento ante una ideología política de refuerzo en la solidaridad y cumplimiento de las normas que propone este o esta entidad de coordinación de un país que puede ser un presidente el estado etc. Son tan importantes los valores o...