La cadena simbólica de la lengua. hallazgo del eslabón perdido; profecía del próximo eslabón

La cadena simbólica de la lengua. Hallazgo del eslabón perdido; profecía del próximo eslabón

Evelio Cabrejo Parra[1]

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|Fractal de tiempos |
|Lossonidos del Lenguaje constituyen una estructuración social del tiempo. Así pues, el niño, (que ya los tiene inscritos en su |
|psiquis en el momento de su nacimiento porque ha escuchado la voz de la madre durante todo el periodo de su gestación), capta |
|inmediatamente toda esa serie de rasgos acústicos de las personas que le hablan y, a partir del cuarto mes, entra en el balbuceo,es|
|decir, comienza a construir su propia voz apoyándose en las voces que ha escuchado. Entonces entra a utilizar una forma de tiempo |
|socialmente organizada: se escapa de la naturaleza, creando al interior del tiempo físico, el tiempo de la cultura. Eso es lo que el|
|Lenguaje permite al hombre: salirse de la naturaleza y crear nuevas modalidades de tiempo. He ahí el eslabón perdido.|
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|Lenguaje es movimiento... |
|Los adultos, inclusive los maestros, tradicionalmente creen que el niño es incapaz de comprender las metáforas delLenguaje, cuando |
|la realidad es que el niño vive permanentemente en la metáfora: cuando coge una cuchara y hace de ella un avión, está en la |
|metáfora... lleva la cuchara a un espacio con el que por definición la cuchara no tiene nada qué ver. Y eso es la metáfora: hacer |
|entrar algo en un movimiento que es simplemente una creación del espíritu. Entonces es necio pensar que hayque esperar a que el |
|niño “pueda comprender" para empezar a leerle textos... es tan absurdo como que alguien dijera “como el niño acaba de nacer, |
|entonces no le hablo: espero a que empiece a comprender para empezar a hablarle". El niño, desde antes de nacer ha descubierto que |
|en la voz se esconden ritmos y músicas diferentes... y, luego, cuando entra en el balbuceo, estáávido de esa prosodia, de esa |
|armonía. Por eso, leerle textos, inclusive a un niño de cuatro meses, es lo mejor: él escucha el texto literario y, aunque no |
|comprenda el sentido, comprende el movimiento...entonces, está adentro... |
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|La cadena simbólica |
|En el momento en que el niño balbucea, el otro está presente simbólicamente en los rasgos acústicos que el niño aprendió de él, y |
|así, cada vez que hablamos, llevamos en nuestra voz una herencia y una identidad. Lavoz se transmite así de generación en |
|generación constituyendo la cadena simbólica del ser humano y fecundando una especie de inmortalidad a través del símbolo, pues éste|
|nos trasciende en el tiempo del antes y del después. |
|Por otra parte, cada Lengua da forma a su manera a un escenarioantropológico: es un patrimonio simbólico, es decir, un conjunto de |
|operaciones abstractas y de contenidos específicos que están en la psiquis de todos los individuos que conforman una sociedad. |
|Cuando el ser humano lee en el sentido psíquico estas operaciones y estos contenidos, puede posicionarse con respecto a ellos. Al |
|hacerlo crea un espacio y en ese espacio puede hacer que su vida...