la cagada

NOMBRES:
CURSO:

CONGREGACIÓN DE LOS HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS
DISTRITO LASALLISTA DE BOGOTÁ
COLEGIO LA SALLE
CÚCUTA
TRABAJO
APELLIDOS:
9

ÁSIGNATUR
FILOSOFÍA
A:
FECHA EN QUE SE ASIGNA:

TEMA:

VITALISMO

PERIODO:

PRIMERO

DOCENTE:

LUIS DIONICIO GÓMEZ P.

FECHA DE
PRESENTACIÓN:

VITALISMO
Se entiende por vitalismo la doctrina filosófica que considera lavida como la realidad primordial sobre la que el
filósofo debe ejercer sus afanes reflexivos. Aparece en un momento en que el mundo cultural se halla inmerso
en una concepción mecanicista de la realidad, herencia del idealismo y del positivismo.
Sus principales características son: la vida es la realidad primordial sobre la que debe versar el filósofo; la vida
no es una máquina, sino algofluyente, libre y espontáneo; el hombre, por encima de todo y antes que todo, es
vida, es decir, sentimiento, voluntad, instinto; frente a lo estático, racionalista y materialista, se valoriza lo
dinámico, lo interior, lo singular y lo vivencial.

FEDERICO NIETZSCHE
( 1844 - 1900 )
Nace en Rocken (Alemania) en un ambiente
protestante,
y
riguroso, que, junto
con sus
constitución débil
yenfermiza, había de
influir
decisivamente en su vida y en sus concepciones
filosóficas. Las circunstancias
biográficas de
Nietzsche son, ciertamente, trágicas y alarmantes,
tanto por las frecuentes enfermedades padecidas.
Ataques , dolores de cabeza, vómitos. La locura de
sus once últimos años, como por el anhelo de vivir
que le impregnó a su existencia.

Concepción del hombre
PiensaNietzsche que el hombre ha llegado a la
vida sin quererlo, sin intervención de su voluntad;
pero una vez en la vida puede y tiene que
definirse ante la misma vida mediante un acto de
voluntad que afirme o niegue esa vida. Y ante
esa
encrucijada
Nietzsche
apuesta
incondicionalmente por la vida.
La vida es un valor absoluto al cual deben
subordinarse todas las demás dimensiones de laexistencia y de la cultura. Difundir el amor a la
vida, a la vida propia en todas sus formas y
unirse para combatirlo todo y a todos los que
traten de hacer sospechoso el valor de la vida, es
el propósito fundamental de Nietzsche.

Concepción de la moral y los valores
La opción por la vida le permite a Nietzsche
enfrentar la moral, pues" casi todas las morales
que se han predicado hasta ahora,se vuelven
precisamente contra los instintos de la vida " La
moral, por ello, es la raíz de la enfermedad y
decadencia de la cultura moderna.
Desde el punto de vista histórico. Nietzsche
considera que existen dos grandes etapas en la
evolución de la moral:

* La primera la denomina período pre-moral o
preestatal, que
corresponde
a
la época
prehistórica, en donde la condición humanaera
básicamente individualista y anárquica, siendo la
norma básica la tendencia al placer o evitar el
dolor. Todas las acciones son movidas por el
instinto de conservación, por la aspiración del
placer
* La segunda etapa es la de la moral de las
costumbres, que surgen a partir de la aparición
del Estado Para Nietzsche la condición inicial que
posibilita el establecimiento de las bases de lamoralidad es la imposición del individuo más fuerte
o el individuo colectivo, sobre otros. Lo bueno se
mediará ahora con relación
a lo útil para
la
comunidad. El estado coacciona con el fin de
conservar la comunidad. Lo malo, en cambio, es
"practicar la inmoralidad, resistir
a la ley
tradicional, ya sea ésta razonable o absurda".
En Este contexto existen dos tipos de moral: la de losamos y la de los esclavos. La moral de los amos o
señores es creada por los valores: El hombre noble
posee el sentimiento íntimo de que tiene el derecho
de determinar el valor, no tiene necesidad de
retificación. Decide que lo le es perjudicial es malo en
sí. La moral de los esclavos o los siervos, por su
parte, nace del pesimismo y la confianza, no del
orgullo ni el interés. Condena y...