La Calle Y La Casa En El Mundo Andalus ACABADO

La calle y la casa en el mundo andalusí.

María del Carmen Llamas Romero.

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Portada

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Índice

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Introducción al urbanismo islámico

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 Las ciudades de nueva planta

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La ciudad andalusí

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La Málaga musulmana

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 Las viviendas de la Alcazaba

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Imágenes

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Bibliografía

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INTRODUCCION AL URBANISMO ISLAMICO
Cuando el islam comenzó a expandirse, llevo a cabo unatransformación inevitable
en las ciudades preexistentes, pertenecientes a civilizaciones anteriores, que fueron
aprovechadas y reutilizadas. Debido a las pautas de organización islámica, se llevaron a
cabo algunos cambios en los paisajes urbanos preexistentes, dándoles las características
de las urbes islámicas que conocían.
Para ello llevaron a cabo transformaciones como el estrechamiento de las callespreexistentes, la privatización del uso de las mismas, con puertas de cierre y la aparición
de adarves, curvatura y quebrado de calles rectas, el cegamiento de muros y fachadas
exteriores a las calles, abriendo estas a los patios interiores de la vivienda y con
revueltas y quiebros en las entradas o zaguanes y la eliminación completa de algunas
vías y apertura de otras nuevas a través de edificiospreexistentes. Tras estas
transformaciones la trama de la ciudad anterior queda desfigurada por completo.
Otro cambio notable es la introducción de la mezquita, edificio de exclusiva creación
islámica. La primera medida que tomaban los musulmanes tras la llegada a la urbe era la
adopción de un espacio para la oración, que en la mayoría de casos daba lugar a la
construcción de una mezquita, aunque en losprimeros momentos se limitaba a un lugar
al aire libre a modo de musalla, o incluso compartían el espacio con alguna iglesia, que
mas tarde seria demolida para la construcción de una mezquita., lo que significaba el
establecimiento del poder de la nueva elite social y política. En las mezquitas que tenían
la categoría de aljama, que normalmente eran una en cada ciudad,

los viernes se

reuníanlos cabezas de familia para presenciar la jutba o sermón. La mezquita además
tenía otras funciones, como ser el lugar en el que se impartía justicia, centro de
enseñanza de ciencias legales y religiosas hasta la aparición de la madrasa y lugar de
custodia del tesoro.
La obligación de acudir todos los viernes a la mezquita dio lugar también a unas
transformaciones urbanísticas, como la concentraciónde establecimientos comerciales
en torno a ella, la creación de una red de calles que unía la mezquita con las puertas de
la muralla y el desarrollo de los zocos a ambos lados de las calles.
Otro fenómeno característico del urbanismo islámico es el estrechamiento de las
calles, que frecuentemente se explica

mediante la desaparición del transporte de

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vehículos de ruedas y la sustitución deeste por animales de carga, que no necesitan
espacios tan anchos y pueden incluso vencer escalones.
En las ciudades islámicas los foros y ágoras heredados de los trazaos clásicos y
medievales no fueron sustituidos por espacios similares. Los musulmanes crearon áreas
comerciales cubiertas como las alcaicerías o qaysariyya, que algunos consideran
descendientes de la basílica clásica. Sin embargo estosespacios no tenían un papel
importante en la vida islámica equiparable al ágora. Con la llegada de los califas
omeyas se transforman los zocos abiertos en un edificio o recinto con puertas que se
cierran de noche y que cuenta con puestos 1 permanentes a los que se les daba distintos
nombres y por los que se pagaban tasas al estado.
Otro edificio característico del trazado islámico son los baños,que a pesar de no ser
una creación original del islam 2 , posiblemente entro a formar parte de las costumbres
árabes por el influjo de las poblaciones sometidas. De cualquier modo, los musulmanes
le dieron un significado religioso mediantes las abluciones que debían realizar para
purificar el espíritu antes de rezar.
La casa, el elemento más básico de cualquier tejido urbano, recibe una...