La caridad desde el judaismo

La tzedaká es en una persona
Lección 37 de Bereshit Alef, página 40 ot 27 del texto del Zohar
(Ya hemos estudiado las dos primeras frases ot kaf zain de Hasulam en la clase anterior. Voy
a traducirlas, porque él no lo va a hacer por nosotros. Ya lo ha hecho en el ot anterior. (Estas
son las palabras en el Tanaj de Eliahu, acerca del evento con el profeta Eliahu):

27) “Y después delterremoto hubo un fuego, más Hashem no estaba en el fuego” (y luego el
Zohar dice): porque el nombre de Elokim gobierna sobre el aspecto de Joshej (oscuridad). Y
después del fuego hay una voz calma y suave, y el nombre ‫ יהוה‬se encuentra aquí.
(Y el nuevo ot comienza ahora. Es un gran secreto lo que nos va a decir. Vamos a abordar
esto brevemente. Preste atención):
HaSulam, columna de la derecha ot27)
(Trate de estar completamente concentrado, ya que esto se aplica a nuestro trabajo espiritual).

Hay cuatro partes en el nombre ‫ יהוה‬es decir, cuatro letras que aluden a las partes del cuerpo
de la persona y a los órganos (de la persona) que son conocidos, esas (partes de la persona)
son cuatro y éstas (en total) son doce . (Él nos lo va a explicar. Esas partes y órganos de la
personason 12. Sabemos que hay 248 órganos, pero mire lo que nos está diciendo ahora, que
hay 12).

Y aquí está el nombre de doce letras (cuyo nombre) fue tallado y transmitido a Eliahu en la
cueva. (Traducción del hebreo): Y este es el secreto del nombre de 12 letras que fue
transmitido a Eliahu en la cueva. Esto significa tres ‫ יהוה‬y en cada uno de ellos hay cuatro
letras (12 en total).Columna de izquierda):

Y con el nombre 12 (iud bet) se insinúa una pista en el cuerpo de la persona: porque hay tres
‫ יהוה‬en ella. La primera está en su cabeza, que se denomina JABAD. La segunda se encuentra
en el cuerpo (de la persona) hasta el tabur que se denomina JAGAT. Y la tercera (‫ יהוה‬en la
persona) desde su tabur hacia abajo que se denomina NHI. Y aquellas se encuentran en ella
(enla persona) en el aspecto de la vocal segol ( ֶ◌ tres puntos: derecho, izquierdo e inferior
central), Jojmá y Biná son derecha e izquierda y Daat está en el centro (al igual que segol:
derecha, izquierda e inferior central).

(En el cuerpo es): Jesed y Guevurá que son derecha e izquierda y Tiferet que está en el medio.
Y Netzaj y Hod son derecha e izquierda y Iesod en el centro.
(Y ahorapreste atención. Es muy especial lo que nos está diciendo. Es acerca de la persona.
Un claro paralelismo entre la estructura de los mundos y la estructura de la persona):
Y las tres sefirot centrales son Daat, Tiferet y Iesod y se considera que cada una de ellas
consiste en dos aspectos, que son masculino y femenino y que por lo tanto hay tres partes en
el cuerpo de la persona, esas (trespartes) son cabeza, cuerpo y piernas y cada parte tiene
cuatro órganos (cuatro órganos básicos): cuatro órganos en la cabeza que son Jabad, por lo
cual Jojmá y Biná son las letras Iud Hei (del nombre ‫)יהוה‬, y Daat (que es la tercera, la sefirá
central) consiste en Jasadim y Gvurot es Vav Hei (del nombre ‫ יהוה‬en la cabeza).
Y lo mismo ocurre en la parte del cuerpo (la parte media de la persona),también hay cuatro
órganos por lo cual Jesed y Guevurá son iud hei (del nombre ‫ )יהוה‬y (la sefirá central tiene
dos) Tiferet es vav hei. (Esta es la segunda ‫ יהוה‬en el cuerpo de la persona).
Y en las piernas también hay cuatro órganos: Netzaj y Hod son iud hei (del nombre ‫ )יהוה‬y
Iesod y la corona de Iesod son vav y hei (del nombre ‫ יהוה‬en las piernas. Preste atención a lo
que nosestá diciendo, porque es crucial, es la base de todo).
Esta es la esencia/secreto del nombre doce, tal como se insinúa en el cuerpo de la persona.
(Mientras estaba leyendo vino a mi mente un aspecto muy importante, algo que es crucial en
el trabajo espiritual, que se denomina Tzedaká. ¿Lo recuerda? Tzedaká, normalmente se
traduce como caridad o limosna. ¿Por qué la Torá subraya siempre la...