La Carta De Lord Chandos

La Carta de Lord Chandos o sobre la condición inefable de la realidad
Por Esteban Ierardo
Toda una vida puede transcurrir bajo una ilusión: la de que las palabras equivalen a la
realidad. A veces, el embrujo de la existencia puramente verbal puede romperse. Es lo
que le ocurrió a un poeta austriaco, Hugo von Hofmannsthal. Para expresar su experiencia, apeló a un relato ficcional, a una identidadotra: las de Lord Chandos, un juvenil y
prometedor poeta de la Inglaterra del siglo XVI. Las promesas artísticas de Chandos se
desvanecieron cuando se retiró a vivir al campo. Allí era un acomodado estanciero. Sus
conocidos de Londres, que antes habían celebrado la exquisitez de su pluma, esperaban
que, desde su retiro campestre, les enviara una fulgurante y contundente obra poética.
Pero Chandossólo envió silencio y ausencia. Finalmente, por cortesía y un real afecto,
decidió contestar a una carta que recibió de Lord Bacon, el pregonero del método inductivo en las ciencias, canciller y hombre de letras. Aquella respuesta es la carta de Lord
Chandos. Un hito esencial en la historia de la percepción artística. Esta esencial carta es
hoy un texto olvidado (o sólo frecuentado por algunosespecialistas). Al sumergirnos en
su lectura, hallamos una inevitable paradoja: con notable inspiración literaria, se habla
de la incapacidad de toda literatura para expresar la realidad.
Para Chandos, lo real es la trama incandescente de las particularidades que nos rodean y
acompañan en cada instante de existencia. Vivimos dentro de la espuma cambiante de la
materia. Todos los objetos que nosabrazan entre el cielo y la tierra exhalan una riqueza
singular, inexplicable por cualquier concepto del lenguaje. La piedra, el árbol o la pradera que descubre Chandos al cabalgar por el campo inglés, no son ya sólo ramilletes de
objetos definidos de una vez y para siempre por el diccionario de una lengua. Cada ser
particular es ahora un estallido incesante de vida. Que deviene y cambia, sin perdercon
ello su propia aura singular. Lo cercano y conocido se torna así algo extraño, fantástico,
inexplicable. Y esa urdimbre exaltada de la vida singular, Chandos la sentirá dentro de
su propio cuerpo, como un jugo hirviente que corre por sus venas.
En esta experiencia, el hombre se convierte en lo percibido. Fusión o empatía con el
ambiente, con las omnipresentes formas de la naturaleza. Tal como leocurría a Keats, al
decir que el poeta, al percibir una nube, deviene nube, se convierte en el delicado vapor
que flota en el cielo. Experiencia que también recuerda "la participación mística" de la
que hablaba Levy Bruhl en su El alma primitiva, de 1912. El hombre primitivo, al percibir un árbol podía sentir como propia la vitalidad y sacralidad de aquel vegetal. Sentía
la rama o la savia comoparte de su propio cuerpo.
Al percibir la realidad física y cotidiana, Chandos sabe que debe callar. Que nunca
podrá sustituir lo vivido por lo expresado por el lenguaje. Lo real se torna entonces silencio, no por carecer de voces o clamores, sino porque nuestro lenguaje no puede expresar la sinfonía profunda de lo viviente. El poeta Chandos-Hofmannsthal sabe que aún
no hemos aprendido (orecuperado) el lenguaje que pueda decir lo que es.
Lo mismo que los místicos, Chandos aprenderá a callar y percibir las cosas libres de
nuestras propias palabras o símbolos. Chandos recupera la cercanía de las cosas que
hemos perdido al reemplazarlas por los tibios y desencarnados conceptos. Chandos recupera la realidad cercana tal como lo deseaba Heidegger en su célebre conferencia sobre la cosa.

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Alpercibir la realidad de lo pequeño, de lo singular y exuberante, Chandos es también
afín a Funes el memorioso, el personaje borgiano que deseaba recordar y retener la
grandeza de lo vivido en la particularidad de cada segundo. Y al experimentar la distancia entre la realidad que es y el espejo opaco de las palabras, Chandos abandona la literatura. Ya no escribe. Sólo percibe la realidad que...