La Casa, El Eden, El Eterno Retorno: La Caida De Los Mitos En La Muñeca Reina

LA CASA, EL EDEN, EL ETERNO RETORNO:
LA CAIDA DE LOS MITOS EN LA MUÑECA REINA

Por: Ana Lucía Vanegas Silva

... En suma, el punto de aceptación y de lucha de nuestro ahora es la caída del ser humano, el distanciamiento de su centro, su derrota frente a un pasado irrecuperable y un presente incierto. La mayor parte de la obra de Carlos Fuentes gira en torno a dos ejes. Por un lado, unsistema mítico – simbólico que funciona como un deseo de indagar tanto en la cultura mexicana como latinoamericana sobre esa adhesión extrema y trágica al pasado. Y por otro, un sistema moderno que al ver perdida su linealidad ve como única esperanza recuperar su propio pasado. En su cuento La muñeca reina (De Cantar de ciegos. 1964) la Posmodernidad se simboliza a través del Mito del EternoRetorno y cómo el hombre premoderno y moderno sucumben ante él. Es aquí donde el espacio, el tiempo cronológico y ambiental, y la caracterización de los personajes constituyen dicho engranaje simbólico, pues son ellos la voz de los hechos, la clave secreta, la pieza que hace falta al rompecabezas, son el eslabón que une esta realidad fragmentada.

Los teóricos Mircea Eliade con el mito del eternoretorno, Gaston Bacherlard con la significación de los espacios y Omar Calabrese con la era neo barroca, constituyen la base de interpretación de este cuento. Una historia narrada por su protagonista, Carlos, quien conoce en sus primeros años de adolescencia a una bella niña llamada Amilamia y con quien entabla una corta, pero intensa amistad. Diez años después y tras una radical separación, éldecide buscarla en el sitio que ella le dibujó en ese entonces en un mapa. Sin embargo, la búsqueda es fallida debido a que no halla más que a sus padres, unos viejos decrépitos vencidos por el tiempo y sus propias angustias. En el intento de saber el destino de su amiga, deduce que ha muerto puesto que en honor a su memoria, sus padres hicieron un altar con su escultura en un ataúd. Debido algran impacto que el hecho le ocasionó, tan sólo vuelve a la casa para dejar la tarjeta que lo llevó allí, topándose con la gran sorpresa que quien esta vez le abre, no es ninguno de los dos viejos, sino la misma Amilamia, pero con la diferencia que ahora no es bella, sino un “engendro del demonio” como bien su propio padre le grita. Es así como a partir de esta fábula podemos afirmar que lospersonajes son la simbolización de cada uno de los momentos mencionados. De un lado, los viejos padres están con el pensamiento premoderno y de otro, Carlos, el del pensamiento moderno. Y ambos girando entorno a un mismo centro que es Amilamia, la belleza deformada y quien vendría a representar la caída de ambos pensamientos.

Mircea Eliade en su obra El mito del eterno retorno ha concedidoespecial atención al problema de la transición del tiempo cíclico que caracteriza a las sociedades arcaicas al tiempo histórico en el que se encuadran las modernas sociedades. El mundo de La muñeca reina muestra la transición del tiempo histórico cíclico a través de un hombre de 29 años llamado Carlos quien recuerda a su amiga de infancia y pretende recuperar la felicidad que ella y su entorno leproporcionaron quince años atrás. Además confluyen la sociedad arcaica representada por la casa de Amilamia y sus padres y toda su cosmovisión inmersa involuntariamente en una sociedad moderna en decadencia representada por la ciudad y el mismo Carlos.

Por otra parte, el autor rumano ha precisado que la memoria es característica del hombre histórico, mas no del arcaico, que la rechaza porque seniega a registrar el paso (irreversible) del tiempo. Los premodernos o arcaicos padres de Amilamia no recuerdan como era su hija real y se ven obligados a implorar a Carlos que a través de su recuerdo y su voz reviva a esa hermosa niña, es decir, a la reina. Además Eliade plantea que las estructuras de esta ontología arcaica aparecen claramente delineadas en los arquetipos y las repeticiones,...