la catrina
Páginas: 7 (1564 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2013
Desde su inicio, La Catrina Mexicana ha tenido muy claro su objetivo: rescatar, enaltecer y preservar nuestra hermosa tradición muy mexicana del día de los muertos.
Inspirada en el mural del maestro Diego Rivera, a quien ella admira y con el orgullo de haber compartido en diferentes momentos de la vida en su estudio y del cual recibió varias distinciones, La Catrina Mexicana hace unarecreación de la vestimenta y la enriquece con símbolos de la cultura prehispánica.
El Sombrero.
Aparece en el grabado de Posada, en el mural de Rivera y ha sido interpretado con amapolas que es la flor que tiene el poder de adormecer al pueblo.
Los diferentes colores de las amapolas representan los 13 colores del maíz teotihuacano que dieron lugar a la creación de la humanidad. Las plumas deavestruz importadas del Viejo Continente nos recuerdan la conquista de México y además nos remontan al mundo prehispánico donde las plumas representaban la nobleza indígena.
El Maquillaje.
El maquillaje es una palabra que tiene un origen francés sin embargo se ha usado desde las más antiguas civilizaciones.
Es considerado como una segunda piel y en La Catrina Mexicana aporta los rasgosdefinitivos de su personalidad.
Marca las órbitas oculares, los orificios nasales y las mandíbulas articuladas al cráneo, que expresa con sus pelados dientes, impresiones sarcásticas.
La Catrina Mexicana ha agregado color en referencia a las calaveritas de azúcar elaboradas en el Edo. de México y a los alfeñiques de Toluca.
El Sr. Francisco Godínez, mejor conocido como el mimo “Patín”, ayudó ala Catrina en su primer maquillaje.
El vestido.
El diseño del maestro Diego Rivera es el que se usaba en los sepelios de antaño y es blanco con una franja transversal negra. Del cuello pende una cinta que sostiene los impertinentes de origen europeo y calza botas jaliscienses con agujetas de la época.
La Catrina Mexicana posee un vestuario completo para cada ocasión, además de lucirlos trajes regionales de Veracruz, Michoacán, Yucatán, Oaxaca, Chiapas, Tehuantepec y Puebla.
La ropa interior.
El corsé, el corpiño, el refajo, las calzoneras, las enaguas y las medias datan de 1908 pues la Srita. Esperanza Zubieta de la Mora había recibido estas prendas nuevas como herencia y ella a su vez hizo este regalo a La Catrina Mexicana como una muestra de amistad.
La hebilla.El maestro Rivera diseña esta hebilla como muestra de su aprecio a las culturas prehispánicas, este símbolo es tomado del Códice Borbónico nombrado Nahui- Hollín y aparece también en algunas versiones del calendario azteca. El signo Hollín es un disco solar y sus 4 astas representan las estaciones o puntos cardinales del movimiento cósmico del espacio celeste.
El abanico.
Es un abanico deherencia hispana, corresponde a un abanico de rituales sobre la finitud del hombre, tiene plumas y carey y fue una donación de la familia Ezpeleta.
Los mitones.
Tejidos en crochet en color blanco y otro par en color negro, fueron regalos de la Sra. Soledad Hidalgo Vda. de Romero.
Los impertinentes.
La Catrina Mexicana los recibió en el año 2000 como un especial obsequio de la Sra.Victoria Ellis Sherwool.
La Campana.
Un sonido de paz, un sonido que anuncia, era imprescindible para La Catrina Mexicana, entonces el Sr. Juan Morales Lechuga del jardín de san Jacinto hizo una campana muy especial para esta ocasión.
El libro de autógrafos.
El Sr. Martín Farfán Patiño encuadernador de profesión notó la importancia de las personalidades que engalanan a La catrina yelaboró un especial libro cuyo lomo es un resistente fémur.
La Estola.
La estola representa la figura de Quetzalcóatl o “Serpiente emplumada” que es imagen de reptil y ave, de la dualidad, de la vida y la muerte. Hace también referencia al personaje mítico de Quetzalcóatl que era héroe civilizador, rey, sacerdote y deidad.
Quetzalcóatl, pájaro-serpiente reúne lo que vuela, lo sutil,...
Inspirada en el mural del maestro Diego Rivera, a quien ella admira y con el orgullo de haber compartido en diferentes momentos de la vida en su estudio y del cual recibió varias distinciones, La Catrina Mexicana hace unarecreación de la vestimenta y la enriquece con símbolos de la cultura prehispánica.
El Sombrero.
Aparece en el grabado de Posada, en el mural de Rivera y ha sido interpretado con amapolas que es la flor que tiene el poder de adormecer al pueblo.
Los diferentes colores de las amapolas representan los 13 colores del maíz teotihuacano que dieron lugar a la creación de la humanidad. Las plumas deavestruz importadas del Viejo Continente nos recuerdan la conquista de México y además nos remontan al mundo prehispánico donde las plumas representaban la nobleza indígena.
El Maquillaje.
El maquillaje es una palabra que tiene un origen francés sin embargo se ha usado desde las más antiguas civilizaciones.
Es considerado como una segunda piel y en La Catrina Mexicana aporta los rasgosdefinitivos de su personalidad.
Marca las órbitas oculares, los orificios nasales y las mandíbulas articuladas al cráneo, que expresa con sus pelados dientes, impresiones sarcásticas.
La Catrina Mexicana ha agregado color en referencia a las calaveritas de azúcar elaboradas en el Edo. de México y a los alfeñiques de Toluca.
El Sr. Francisco Godínez, mejor conocido como el mimo “Patín”, ayudó ala Catrina en su primer maquillaje.
El vestido.
El diseño del maestro Diego Rivera es el que se usaba en los sepelios de antaño y es blanco con una franja transversal negra. Del cuello pende una cinta que sostiene los impertinentes de origen europeo y calza botas jaliscienses con agujetas de la época.
La Catrina Mexicana posee un vestuario completo para cada ocasión, además de lucirlos trajes regionales de Veracruz, Michoacán, Yucatán, Oaxaca, Chiapas, Tehuantepec y Puebla.
La ropa interior.
El corsé, el corpiño, el refajo, las calzoneras, las enaguas y las medias datan de 1908 pues la Srita. Esperanza Zubieta de la Mora había recibido estas prendas nuevas como herencia y ella a su vez hizo este regalo a La Catrina Mexicana como una muestra de amistad.
La hebilla.El maestro Rivera diseña esta hebilla como muestra de su aprecio a las culturas prehispánicas, este símbolo es tomado del Códice Borbónico nombrado Nahui- Hollín y aparece también en algunas versiones del calendario azteca. El signo Hollín es un disco solar y sus 4 astas representan las estaciones o puntos cardinales del movimiento cósmico del espacio celeste.
El abanico.
Es un abanico deherencia hispana, corresponde a un abanico de rituales sobre la finitud del hombre, tiene plumas y carey y fue una donación de la familia Ezpeleta.
Los mitones.
Tejidos en crochet en color blanco y otro par en color negro, fueron regalos de la Sra. Soledad Hidalgo Vda. de Romero.
Los impertinentes.
La Catrina Mexicana los recibió en el año 2000 como un especial obsequio de la Sra.Victoria Ellis Sherwool.
La Campana.
Un sonido de paz, un sonido que anuncia, era imprescindible para La Catrina Mexicana, entonces el Sr. Juan Morales Lechuga del jardín de san Jacinto hizo una campana muy especial para esta ocasión.
El libro de autógrafos.
El Sr. Martín Farfán Patiño encuadernador de profesión notó la importancia de las personalidades que engalanan a La catrina yelaboró un especial libro cuyo lomo es un resistente fémur.
La Estola.
La estola representa la figura de Quetzalcóatl o “Serpiente emplumada” que es imagen de reptil y ave, de la dualidad, de la vida y la muerte. Hace también referencia al personaje mítico de Quetzalcóatl que era héroe civilizador, rey, sacerdote y deidad.
Quetzalcóatl, pájaro-serpiente reúne lo que vuela, lo sutil,...
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