La causalidad en aristóteles
Páginas: 2 (338 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2011
En qué consiste la teoría de la causalidad de Aristóteles.
Para Aristóteles los seres naturales no pueden producirse así mismos si no que tienen que existir una serie de causas que loexpliquen, es decir todo cambio sustancial supone un cambio de lo que está en potencia a lo que está en acto.
Aristóteles distingue concretamente cuatro tipos de causas: dos causas intrínsecas (lamateria y la forma) y dos causas extrínsecas ( la causa eficiente y la causa final)
Las causas intrínsecas constituyen a los seres naturales y están presentes en toda su existencia.
La forma esaquello que hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa. Este es el principio que determina a la materia. Según Aristóteles la forma constituye la verdadera esencia de las cosas.
Las causasextrínsecas son necesarias para la explicación del cambio pero no constituyen al ser.
La causa eficiente es el principio que inicia el movimiento o el reposo, es la causa que lo produce y lacausa final es el principio que mueve a la gente a actuar.
Para que se produzca un ser cualquiera son necesarias las 4 causas pero sobre todo la materia y la forma.
Puesto que conocer algocientíficamente es conocer sus causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres naturales.
La causa o principo radical de cada cosa es su propia naturaleza y por ello hay queatenerse.
Establece pues, cuatro causas:
1. La causa material (Ej: el bronce de la estatua)
2. La causa formal (Ej: la forma de la estatua)
3. La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor)4. La causa final (Ej: adornar un templo)
Aristóteles piensa, en definitiva, la mayoría de las veces, como biólogo y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la forma: es ella quien mueveal ser vivo desde adentro, como naturaleza y su perfeccionamiento, como enteléchia, es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza la metafísica aristótelica.
Para Aristóteles los seres naturales no pueden producirse así mismos si no que tienen que existir una serie de causas que loexpliquen, es decir todo cambio sustancial supone un cambio de lo que está en potencia a lo que está en acto.
Aristóteles distingue concretamente cuatro tipos de causas: dos causas intrínsecas (lamateria y la forma) y dos causas extrínsecas ( la causa eficiente y la causa final)
Las causas intrínsecas constituyen a los seres naturales y están presentes en toda su existencia.
La forma esaquello que hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa. Este es el principio que determina a la materia. Según Aristóteles la forma constituye la verdadera esencia de las cosas.
Las causasextrínsecas son necesarias para la explicación del cambio pero no constituyen al ser.
La causa eficiente es el principio que inicia el movimiento o el reposo, es la causa que lo produce y lacausa final es el principio que mueve a la gente a actuar.
Para que se produzca un ser cualquiera son necesarias las 4 causas pero sobre todo la materia y la forma.
Puesto que conocer algocientíficamente es conocer sus causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres naturales.
La causa o principo radical de cada cosa es su propia naturaleza y por ello hay queatenerse.
Establece pues, cuatro causas:
1. La causa material (Ej: el bronce de la estatua)
2. La causa formal (Ej: la forma de la estatua)
3. La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor)4. La causa final (Ej: adornar un templo)
Aristóteles piensa, en definitiva, la mayoría de las veces, como biólogo y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la forma: es ella quien mueveal ser vivo desde adentro, como naturaleza y su perfeccionamiento, como enteléchia, es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza la metafísica aristótelica.
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