La Caverna

La Caverna' juega con el conocido mito Platónico, aplicado esta vez a la tan de moda Globalización (el Centro, como inmenso y apocalíptico personaje inanimado, metáfora de la limitada visión del ser humano actual). El Centro es la Caverna, un lugar en el que se proyecta la sombra de un mundo que ha ido domesticándose poco a poco hasta quedar prácticamente neutralizado por el incontrolado avancede la 'civilización'.
A LA FILOSOFÍA A TRAVÉS DE LA FICCIÓN LITERARIA
Empieza la historia con Cipriano (el suegro, de profesión alfarero) y Marcial (el yerno, guarda de seguridad del Centro) yendo de camino al Centro, una gigantesca mole de hormigón autótrofa y en constante crecimiento.
Al Centro vamos a empezar a mirarlo como metáfora de la Globalización y el Capitalismo, a Cipriano como unanciano y cada vez más gastado paladín del tradicional ciclo de producción/consumo: la Lógica de la Producción Industrial, a Marcial como un joven y acérrimo defensor del progreso: la Lógica de Consumo y a Marta (hija de Cipriano y mujer de Marcial), como una medidadora, incapaz de salir de la Tierra de Nadie en la que se encuentra y en un constante y desesperado intento de reconciliar ambasposturas, de por sí irreconciliables.
Cipriano, Marta y Marcial. 
Tan diferentes. 
Tan parecidos. 
Los tres lados de un triángulo. 
Según el momento, según el día y según el lugar, puede parecer isósceles o escaleno... pero los tres lados de un mismo triángulo, a fin y al cabo.
Así pues, desde el primer capítulo nos damos cuenta de que nos encontramos cara a cara con una trama mucho más compleja delo que nos podríamos esperar en un principio. Tan sólo en esas primeras páginas de 'La Caverna', podemos encontrar más metáforas sobre el mundo actual y nosotros mismos que en muchos otros libros dedicados a la Globalización y al Capitalismo Irracional y Desmedido. José Saramago utiliza, una vez más de forma irrepetible, la ficción para acercarnos filosfía en estado puro a la que, de otra manera,muchos seríamos incapaces de acercarnos. Y esto, lejos de asustarnos, debería ser un motivo más para impulsarnos a leer (e, insisto, releer y subrayar) a Saramago.
Especial atención al magistral diálogo entre un de los jefes del Centro y Cipriano sobre las cosas, su utilidad o, lo que es lo mismo, la Lógica Burguesa de la Producción:
“En estos tiempos no exagero nada afirmando que el Centro,como perfecto distribuidor de bienes materiales y espirituales que es, acaba generando por sí mismo y en sí mismo, por pura necesidad, algo que, aunque pueda chocar a ciertas ortodoxias más sensibles, participa de la naturaleza de lo divino”
LOS TRES LADOS DEL MISMO TRIÁNGULO
Marcial (que, como ya hemos dicho, sería un exponente del Capitalismo Global en el que vivimos) es uno de esos jóvenesincapaz de ver más allá de él mismo, de esos que proyectan lo que ellos piensan que es bueno hacia la vida de los demás para convencerles (y convencerse) de que realmente es lo mejor, dependiente y defensor de quienes tienen su en sus manos: el Centro. El objetivo prioritario de Marcial es que le asciendan a Guarda Residente para poder ir a vivir al Centro con su suegro -Cipriano- y su mujer -Marta-,con los que ahora vive en uno de tantos pueblos de periferia que, antes o después, se verán absorbidos por el Centro. Marcial es un personaje cargado de inocencia, cegado por sus propias metas, que no es capaz de darse cuenta de que en el momento en que vayan a vivir al Centro, el mundo en el que vive su suegro (Cipriano) desaparecerá... quien es más que consciente de que no es más que cuestión detiempo que eso ocurra, aunque no por ello se deja vencer por la desesperación.
Cipriano (representante de la Producción/Comercialización humanizada), sin embargo, no es capaz de ver todas esas bondades que, según Marcial, el Centro puede ofrecer, así que intentará resistir hasta el final, como siempre ha hecho. A fin de cuentas, él siempre ha dependido de él mismo y de su producción/ventas como...