La caza de brujas y Los Simpson
Páginas: 20 (4967 palabras)
Publicado: 14 de enero de 2015
4. Brujas de escobas y hechizos, brujas de hoces y martillos
“El proceso es sencillo. Si es inocente, caerá y morirá como una cristiana; si por el contrario es novia de Satanás, volverá para ser quemada y decapitada”.
Jefe Wiggum, “La casa-árbol del terror VIII”
“Si confiesa [la acusada de brujería] y queda impenitente, entonces hay que entregarla al brazo secular, para que reciba elúltimo suplicio […] Si, por el contrario, no confiesa y permanece sobre su negativa, hay que entregarla como impenitente al brazo secular para que sea castigada con el conveniente castigo”.
Heinrich Kramer y Jakob Sprenger, inquisidores.
¿Qué es la caza de brujas?
La denominación “caza de brujas” se aplica a dos realidades totalmente diferentes en naturaleza, duración y contexto. La primerade las acepciones, la original, se refiere al largo proceso de persecución que desde la Edad Media y hasta bien entrado el siglo XVIII (pero, sobre todo, entre el siglo XVI y los primeros años del XVII) se perpetró contra las brujas, novias de Satanás, por sus conductas anticristianas y demoníacas. La segunda, por su parte, alude a la psicosis anticomunista que se desató en Estados Unidos durantela década de los 50, también conocida como “Macarthismo”, dado que su principal cabeza fue el senador republicano Joseph McCarthy. Sin embargo, a pesar de la aparente disparidad, ambos significados están muy entrelazados por el pequeño pueblo de Salem (Massachussets), puesto que fue allí donde se produjo la última gran caza de brujas (1692), a partir de la cual el dramaturgo norteamericano ArthurMiller escribió, en 1953, una adaptación teatral, Las brujas de Salem11, que utilizó como denuncia contra los procesos del Macarthismo.
Tanto una caza de brujas como la otra fueron dos fenómenos culturales muy importantes en la historia, tanto en Estados Unidos como en Europa (allí, evidentemente, la segunda caza de brujas fue mucho más importante que al este lado del Atlántico). Por ello, comono podía ser de otra forma, Los Simpson hacen referencias parciales a cada una de ellas en algunos capítulos, de los que destacaremos dos: “La casa-árbol del terror VIII”22 (tercera parte) y “Million Dollar Abie”3.3
Brujas de escobas y hechizos
En “La casa-árbol del terror VIII”, concretamente en su tercera parte, nos encontramos con una sátira excelente de la idea que existía de lasbrujas en la Edad Moderna y del funcionamiento de los juicios y los tribunales contra ellas. En este episodio, ambientado en una Springfield del siglo XVII, el pueblo está obsesionado con la detención y aniquilación de todas las brujas. A pesar de que el flujo de aldeanas quemadas por brujería no cesa, cada día se celebra un nuevo juicio contra otras. En uno de ellos, Marge se queja públicamente de queestas acusaciones y condenas son ya una completa locura, por lo que es rápidamente señalada como bruja. Durante su juicio se revela que, efectivamente, Marge es culpable, y huye volando en su escoba a una cueva, donde están sus hermanas Patty y Selma, también brujas. Allí, observando mágicamente a los campesinos, se les ocurre que pueden devorar a los niños, por lo que vuelan a Springfield arealizar su macabra caza. Llegan a casa de los Flanders para llevarse a los hijos, pero Maude, la madre, las convence de que coman mejor sus deliciosos dulces caseros. Encantadas, las brujas deciden abandonar sus poco éticos hábitos alimenticios y dedicarse a visitar las casas en busca de golosinas. El capítulo concluye explicando que esa es la historia del primer Halloween4.
De este episodio nosinteresan dos grandes temáticas: la primera es la visión que se ofrece de las brujas en las figuras de Marge, Patty y Selma. La segunda, sobre cómo funcionaron los procesos contra Marge y contra las otras brujas, y la validez jurídica o no de los mismos.
El concepto acumulativo de bruja5
Ahora mismo, si pensamos en qué es una bruja, seguramente nos vendrá a la mente una señora anciana y...
4. Brujas de escobas y hechizos, brujas de hoces y martillos
“El proceso es sencillo. Si es inocente, caerá y morirá como una cristiana; si por el contrario es novia de Satanás, volverá para ser quemada y decapitada”.
Jefe Wiggum, “La casa-árbol del terror VIII”
“Si confiesa [la acusada de brujería] y queda impenitente, entonces hay que entregarla al brazo secular, para que reciba elúltimo suplicio […] Si, por el contrario, no confiesa y permanece sobre su negativa, hay que entregarla como impenitente al brazo secular para que sea castigada con el conveniente castigo”.
Heinrich Kramer y Jakob Sprenger, inquisidores.
¿Qué es la caza de brujas?
La denominación “caza de brujas” se aplica a dos realidades totalmente diferentes en naturaleza, duración y contexto. La primerade las acepciones, la original, se refiere al largo proceso de persecución que desde la Edad Media y hasta bien entrado el siglo XVIII (pero, sobre todo, entre el siglo XVI y los primeros años del XVII) se perpetró contra las brujas, novias de Satanás, por sus conductas anticristianas y demoníacas. La segunda, por su parte, alude a la psicosis anticomunista que se desató en Estados Unidos durantela década de los 50, también conocida como “Macarthismo”, dado que su principal cabeza fue el senador republicano Joseph McCarthy. Sin embargo, a pesar de la aparente disparidad, ambos significados están muy entrelazados por el pequeño pueblo de Salem (Massachussets), puesto que fue allí donde se produjo la última gran caza de brujas (1692), a partir de la cual el dramaturgo norteamericano ArthurMiller escribió, en 1953, una adaptación teatral, Las brujas de Salem11, que utilizó como denuncia contra los procesos del Macarthismo.
Tanto una caza de brujas como la otra fueron dos fenómenos culturales muy importantes en la historia, tanto en Estados Unidos como en Europa (allí, evidentemente, la segunda caza de brujas fue mucho más importante que al este lado del Atlántico). Por ello, comono podía ser de otra forma, Los Simpson hacen referencias parciales a cada una de ellas en algunos capítulos, de los que destacaremos dos: “La casa-árbol del terror VIII”22 (tercera parte) y “Million Dollar Abie”3.3
Brujas de escobas y hechizos
En “La casa-árbol del terror VIII”, concretamente en su tercera parte, nos encontramos con una sátira excelente de la idea que existía de lasbrujas en la Edad Moderna y del funcionamiento de los juicios y los tribunales contra ellas. En este episodio, ambientado en una Springfield del siglo XVII, el pueblo está obsesionado con la detención y aniquilación de todas las brujas. A pesar de que el flujo de aldeanas quemadas por brujería no cesa, cada día se celebra un nuevo juicio contra otras. En uno de ellos, Marge se queja públicamente de queestas acusaciones y condenas son ya una completa locura, por lo que es rápidamente señalada como bruja. Durante su juicio se revela que, efectivamente, Marge es culpable, y huye volando en su escoba a una cueva, donde están sus hermanas Patty y Selma, también brujas. Allí, observando mágicamente a los campesinos, se les ocurre que pueden devorar a los niños, por lo que vuelan a Springfield arealizar su macabra caza. Llegan a casa de los Flanders para llevarse a los hijos, pero Maude, la madre, las convence de que coman mejor sus deliciosos dulces caseros. Encantadas, las brujas deciden abandonar sus poco éticos hábitos alimenticios y dedicarse a visitar las casas en busca de golosinas. El capítulo concluye explicando que esa es la historia del primer Halloween4.
De este episodio nosinteresan dos grandes temáticas: la primera es la visión que se ofrece de las brujas en las figuras de Marge, Patty y Selma. La segunda, sobre cómo funcionaron los procesos contra Marge y contra las otras brujas, y la validez jurídica o no de los mismos.
El concepto acumulativo de bruja5
Ahora mismo, si pensamos en qué es una bruja, seguramente nos vendrá a la mente una señora anciana y...
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