La Celestina Introd.

Celestina
LA LUCHA POR LA VIDA
La vida como contienda
-La concepción de la vida y del mundo de la obra se anuncia desde el prólogo a la sombra de Heráclito ; se debe de entender como unaexplicación de la trama de la obra, en la que todos los personajes experimentan la vida como un campo de batalla en el que deben luchar por sus intereses.
La construcción de la obra se ha vinculado con laideología de un autor cuya vida en sociedad de la época podría plantearse en idénticos términos. La celestina pone de manifiesto la actitud agnóstica y pesimista de su autor; en cambio no cuestiona losprincipios más elementales del cristianismo y se erige fundamentalmente como paradigma de unas vidas subyugadas y dominadas por el amor.
La familia bajo sospecha
El pesimismo y la lucha por la vidahan llevado a identificar a su autor principal como un converso de primera generación. Para ello se han basado en la interpretación de textos y documentos inquisitoriales.
El primero, fechado en1616, corresponde al del fiscal encargado de revisar la documentación de Hernán Suárez Franco, quien había solicitado una ejecutoria de hidalguía. El fiscal del caso, enemigo de la familia, se la negó,considerando una falsificación la genealogía aportada y haciendo constar: <<El bachiller Rojas que compuso La celestina la vieja>>. La genealogía mencionada aseguraban que el padre delautor de La celestina se llamaba Garci González Ponce de León y procedía de Asturias, dejando claro su condición de cristiano viejo. Ante la incertidumbre de los testimonios, se admite que nunca se podráresolver de una manera definitiva.
El segundo de los documentos recoge el proceso que la Inquisición (1525-1526) contra el suegro del autor acusado de ‘judaizante’ , quien intentó, sin conseguirlo,nombrar <<por su letrado al bachiller Fernando Rojas, su yerno, que es converso>>; la crítica ha puesto tales palabras en la boca del suegro, pero resulta incongruente. Por otro lado,...