La Celestina
Páginas: 2 (369 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2012
Experiencia de lo sagrado
Según el gran sociólogo de la religión Durkheim, hay algo eterno en la religión, destinado a sobrevivir. Las formas pueden cambiar, pero lo sustancial permanece. Losustancial es la experiencia de lo sagrado.
• Perspectiva sociológica. Desde el punto de vista sociológico, lo sagrado se manifiesta como fuerza misteriosa que se encarna en los miembros de unasociedad haciendo que todos sientan uno por encima de la individualidad.
• Perspectiva fenomenológica. Desde de la perspectiva de la fenomenología, lo sagrado aparece como una realidadnuminosa, es decir, como algo totalmente distinto que trasciende al individuo dejándolo impactado. Lo luminoso es un misterio tremendo y fascinante.
• Perspectiva hermenéutica. Desde el punto devista hermenéutico, lo sagrado se experimenta como el fundamento de la realidad, como realidad definitiva y última que da sentido a la experiencia. Lo sagrado trasciende este mundo, pero se manifiesta enél de forma imprevisible, por lo que hay que estar atentos a las hierofanías, que son manifestaciones de lo sagrado.
Funciones propias de la religión
La religión haejercido y ejerce muchas funciones, unas son propias e inherentes de la religión y otras que se derivan de situaciones humanas y sociales.
Es una función propia de la religión orientar al ser humanohacia el misterio de lo divino (mística), hacia lo infinito, lo eterno, lo inmortal, lo pleno, hacia Dios.
Esta orientación mística capacita al creyente para abrirse a Dios, participar de su amor y gozarde Él.
Es la función moral de la religión, que impulsa a hacer el bien, iluminando la conciencia, inspirando normas y orientando las conductas.
Pero también cabe una pseudorreligiosidad o actitudreligiosa falsa, que consiste en pintar a Dios con los defectos del hombre.
La función asistencial de la religión, que lleva a entender a los abandoados, asistiéndoles en su necesidades y...
Según el gran sociólogo de la religión Durkheim, hay algo eterno en la religión, destinado a sobrevivir. Las formas pueden cambiar, pero lo sustancial permanece. Losustancial es la experiencia de lo sagrado.
• Perspectiva sociológica. Desde el punto de vista sociológico, lo sagrado se manifiesta como fuerza misteriosa que se encarna en los miembros de unasociedad haciendo que todos sientan uno por encima de la individualidad.
• Perspectiva fenomenológica. Desde de la perspectiva de la fenomenología, lo sagrado aparece como una realidadnuminosa, es decir, como algo totalmente distinto que trasciende al individuo dejándolo impactado. Lo luminoso es un misterio tremendo y fascinante.
• Perspectiva hermenéutica. Desde el punto devista hermenéutico, lo sagrado se experimenta como el fundamento de la realidad, como realidad definitiva y última que da sentido a la experiencia. Lo sagrado trasciende este mundo, pero se manifiesta enél de forma imprevisible, por lo que hay que estar atentos a las hierofanías, que son manifestaciones de lo sagrado.
Funciones propias de la religión
La religión haejercido y ejerce muchas funciones, unas son propias e inherentes de la religión y otras que se derivan de situaciones humanas y sociales.
Es una función propia de la religión orientar al ser humanohacia el misterio de lo divino (mística), hacia lo infinito, lo eterno, lo inmortal, lo pleno, hacia Dios.
Esta orientación mística capacita al creyente para abrirse a Dios, participar de su amor y gozarde Él.
Es la función moral de la religión, que impulsa a hacer el bien, iluminando la conciencia, inspirando normas y orientando las conductas.
Pero también cabe una pseudorreligiosidad o actitudreligiosa falsa, que consiste en pintar a Dios con los defectos del hombre.
La función asistencial de la religión, que lleva a entender a los abandoados, asistiéndoles en su necesidades y...
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