La Celestina
Páginas: 16 (3784 palabras)
Publicado: 1 de noviembre de 2012
CelestinaTrabajo Domiciliario de Literatura
TEMA: “LA CELESTINA”
Yanet Vienny 6° “A”
1.-a) Elegir uno de los siguientes temas de La Celestina:
La muerte
El ejemplo moral
El amor y la magia
El amor y la lujuria
Universo femenino
Enfrentamiento de las clases sociales
* Yo elegí el tema de la muerte en La Celestina.
b) Rastrear enInternet y seleccionar tres entradas que traten el tema elegido en relación con la obra o la época. Completar la siguiente ficha (una por cada entrada) y resumir el contenido de cada una de las fuentes citadas.
Datos del texto: | InvestigacionesMarcelo Herrera |
Fecha de publicación online: | Abril de 2004 |
Sitio: | http://www.salvador.edu.ar/gramma/38/herrera%2081-96.pdf |
Red: | Internet|
Fecha de acceso: | 22/07/2012 |
ResumenLa Celestina y la representación de lamuerteEn La Celestina aparece una ausencia casi total de consideraciones sobre el momento de la muerte, al modo de las que pueblan la literatura admonitoria de los siglos XIV y XV. El tópico del arsmoriendi —una de las respuestas elaboradas por el cristianismo ante la desazón existencial provocada por la peste yla mortandad de mediados del siglo XIV— apenas aparece aludido, en forma muy breve, en las palabras de Pleberio a Alisa en el acto XVI. Ello sorprende aún más en una obra que ha dado pie para ser considerada como un exemplum de finalidad moralizanteNos interesa reflexionar sobre esta afirmación para poder analizar la representación y el valor que se atribuye a la muerte en La Celestina. Algunasconsideraciones previas de índole social e histórica para poder comprender este asunto son: * Es sabido que en 1348 —poco después de iniciada la Guerra de los Cien Años, y tras varios lustros de hambruna— se desató en Europa la peste, que en poco tiempo acabó con aproximadamente un tercio de la población. La peste que asoló Europa entre los siglos VI y VIII no había tenido efectos tan fulminantesen tan poco tiempo. Se comenzaron a repoblar durante el siglo XI, y especialmente durante los siglos XII y XIII, a fines del cual se observa un nuevo auge de la vida urbana. En el pueblo llano de estas urbes —y especialmente en su teatro popular— pervivía la herencia del paganismo grecorromano, nunca completamente dormida. Ésta animaba una cosmovisión realista y moderadamente escéptica, en unapoblación que adhería al carpe diem, que comenzaba a disfrutar del progreso económico urbano, y que ponía sus anhelos e intereses en la vida terrena antes que en la de ultratumba, a pesar de la predicación insistente de las órdenes mendicantes, que nunca fue tan eficaz como la evangelización que llevaron a cabo los benedictinos en la población rural durante los siete siglos precedentes. * Hasta esemomento la muerte era el instante abstracto e intemporal del tránsito entre este mundo y el otro, el verdadero. La representación artística y mental, por lo tanto, se preocupaba ante todo por figurar el trasmundo, y la muerte había quedado relegada al plano de lo inmaterial. Esta nueva concretización y personalización de la muerte, esta relevancia del momento del deceso como un evento generado porun poder externo que quita al hombre su vida terrenal —la cual ahora valora mucho más que antes— se manifestará en el nacimiento de un género de origen popular y urbano, que busca sus modelos en los resabios de la antigüedad clásica: las danzas de la muerte. Estas se vinculaban a la tradición pagana, y buscaron en ella sus modelos de representación.Resurgió así el concepto de lo macabro, y con élla figuración personal de la muerte. Con el resurgimiento de la prosperidad urbana durante el siglo XV, las danzas se hacen muy populares, tornándose grotescas y adquiriendo —hasta cierto punto— un matiz cómico. La burla —aunque quizá secretamente angustiada— reemplaza poco a poco el temor en una sociedad que vuelve a sentirse invulnerable. La Iglesia percibe que algo comienza a cambiar en la...
TEMA: “LA CELESTINA”
Yanet Vienny 6° “A”
1.-a) Elegir uno de los siguientes temas de La Celestina:
La muerte
El ejemplo moral
El amor y la magia
El amor y la lujuria
Universo femenino
Enfrentamiento de las clases sociales
* Yo elegí el tema de la muerte en La Celestina.
b) Rastrear enInternet y seleccionar tres entradas que traten el tema elegido en relación con la obra o la época. Completar la siguiente ficha (una por cada entrada) y resumir el contenido de cada una de las fuentes citadas.
Datos del texto: | InvestigacionesMarcelo Herrera |
Fecha de publicación online: | Abril de 2004 |
Sitio: | http://www.salvador.edu.ar/gramma/38/herrera%2081-96.pdf |
Red: | Internet|
Fecha de acceso: | 22/07/2012 |
ResumenLa Celestina y la representación de lamuerteEn La Celestina aparece una ausencia casi total de consideraciones sobre el momento de la muerte, al modo de las que pueblan la literatura admonitoria de los siglos XIV y XV. El tópico del arsmoriendi —una de las respuestas elaboradas por el cristianismo ante la desazón existencial provocada por la peste yla mortandad de mediados del siglo XIV— apenas aparece aludido, en forma muy breve, en las palabras de Pleberio a Alisa en el acto XVI. Ello sorprende aún más en una obra que ha dado pie para ser considerada como un exemplum de finalidad moralizanteNos interesa reflexionar sobre esta afirmación para poder analizar la representación y el valor que se atribuye a la muerte en La Celestina. Algunasconsideraciones previas de índole social e histórica para poder comprender este asunto son: * Es sabido que en 1348 —poco después de iniciada la Guerra de los Cien Años, y tras varios lustros de hambruna— se desató en Europa la peste, que en poco tiempo acabó con aproximadamente un tercio de la población. La peste que asoló Europa entre los siglos VI y VIII no había tenido efectos tan fulminantesen tan poco tiempo. Se comenzaron a repoblar durante el siglo XI, y especialmente durante los siglos XII y XIII, a fines del cual se observa un nuevo auge de la vida urbana. En el pueblo llano de estas urbes —y especialmente en su teatro popular— pervivía la herencia del paganismo grecorromano, nunca completamente dormida. Ésta animaba una cosmovisión realista y moderadamente escéptica, en unapoblación que adhería al carpe diem, que comenzaba a disfrutar del progreso económico urbano, y que ponía sus anhelos e intereses en la vida terrena antes que en la de ultratumba, a pesar de la predicación insistente de las órdenes mendicantes, que nunca fue tan eficaz como la evangelización que llevaron a cabo los benedictinos en la población rural durante los siete siglos precedentes. * Hasta esemomento la muerte era el instante abstracto e intemporal del tránsito entre este mundo y el otro, el verdadero. La representación artística y mental, por lo tanto, se preocupaba ante todo por figurar el trasmundo, y la muerte había quedado relegada al plano de lo inmaterial. Esta nueva concretización y personalización de la muerte, esta relevancia del momento del deceso como un evento generado porun poder externo que quita al hombre su vida terrenal —la cual ahora valora mucho más que antes— se manifestará en el nacimiento de un género de origen popular y urbano, que busca sus modelos en los resabios de la antigüedad clásica: las danzas de la muerte. Estas se vinculaban a la tradición pagana, y buscaron en ella sus modelos de representación.Resurgió así el concepto de lo macabro, y con élla figuración personal de la muerte. Con el resurgimiento de la prosperidad urbana durante el siglo XV, las danzas se hacen muy populares, tornándose grotescas y adquiriendo —hasta cierto punto— un matiz cómico. La burla —aunque quizá secretamente angustiada— reemplaza poco a poco el temor en una sociedad que vuelve a sentirse invulnerable. La Iglesia percibe que algo comienza a cambiar en la...
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