La Cena Del Cordero

La cena del cordero
La Misa, el cielo en la tierra
SCOTT HAHN
De todas las realidades católicas, no hay ninguna tan familiar como la Misa. Juan Pablo II ha llamado a la Misa “el cielo en la tierra” explicando que la liturgia que celebramos en la tierra es una misteriosa participación en la liturgia celestial.
Scott quiere proponer que la clave para comprender la misa es el libro apocalipsis ymás aun, que la misa es el único camino por el cual un Cristiano puede encontrarle verdaderamente sentido al apocalipsis.
El autor lleva estudiando el libro del apocalipsis más de veinte años. Hasta 1985 lo estudio como ministro protestante y en todos esos años nunca se encontró con la verdad hasta que estudio la misa y quedo atrapado en la verdad gracias a la tradición Cristiana, en 1986 fuerecibido en plena comunión con la iglesia católica. El libro apocalipsis nos mostrara la Misa como el cielo en la tierra.
Al igual que en el libro “el regreso a casa el regreso a roma” Scott no cuenta como entro siendo protestante a su primera misa y perdió toda duda de la religión Católica. scott cuenta que cuando vio al sacerdote alzar la blanca hostia, sintió que surgía en su corazón unaplegaria como un susurro “Señor mío y Dios mío. Realmente eres tú”
Después de su primera misa Scott volvía a Misa día tras día y se dio cuenta que el libro mas recitado era el de la Revelación, el apocalipsis, que describe el culto de los ángeles y los santos en el cielo.
Los padres de la iglesia católica y el autor consideraban el libro apocalipsis como la clave de la liturgia y la liturgia como clavedel apocalipsis.
La frase de la Misa que había dejado pensando Scott era la de “cordero de Dios” porque el sabia que este cordero era Jesucristo mismo “gracias al libro el apocalipsis, en donde llaman cordero a Jesucristo” El autor habla de cómo a Jesús se le llama de muchas formas: es Señor, Dios, Salvador, Mesías, Rey, Sacerdote, Profeta y… Cordero. Una de estas cosas no es como las demás.Los siete primeros son títulos con los que una persona podría dirigirse cómodamente a un Dios-Hombre. Son títulos con dignidad, que implican sabiduría, poder y estatus social- pero…¿cordero?
* se cita como Abraham no sacrifico a su hijo y en su lugar se sacrifico un cordero.
Algunas definiciones de sacrifico para los israelitas:
* Era un reconocimiento de la soberanía de Dios sobre lacreación
* Podía ser un acto de agradecimiento
* Servía para sellar un acuerdo o juramento, una alianza ante dios
* Un acto de denuncia y pesar por los pecados
Cuenta como Dios le pidió a los israelitas que tomasen un cordero sin mancha y sin ningún hueso roto, lo matase, y rociase su sangre en las jambas de la puerta. Esa noche, los israelitas debían comer cordero. Si lo hacían. Seperdonaría la vida de su primogénito. Si no lo hacían su primogénito moriría esa noche, junto con todos los primogénitos de sus rebaños. El cordero sacrificado moriría a modo de rescate, en lugar del primogénito en casa. La pascua por lo tanto era un acto de rendición.
Se cuenta como en el templo de Jerusalén se ofrecieron más de un cuarto de millón de corderos: 256.500 para ser precisos.
San Juanexplica cómo Jesús no tenía ningún hueso roto en la cruz por lo que se cumple lo de que ningún cordero pascual debía tener un hueso roto. También explica como los que estaban viendo a Jesús le sirvieron vinagre con una esponja en una rama de hisopo (el hisopo era la rama prescrita por ley para rociar sangre al cordero) y finalmente explica como las vestiduras de Jesús en ese momento, eran lasmismas del sumo sacerdote cuando ofrecía sacrificios como el cordero pascual.
Se concluye que si uno quiere renovar la alianza con Dios, sellarla o marcarla; entonces debe comer cordero “el cordero pascual es nuestro pan sin levadura”

Se deben entender las partes de la misa:
1) La liturgia de la palabra
2) La liturgia eucarística
Ambas a su vez están divididas en ritos específicos
La...