La Chacona

La Chacona, ¿una mulata del Tampico novohispano?

Jose Castañeda

La rapidez con la que la mayoría de los historiadores niegan o dudan de la posibilidad de que el baile de la chacona naciera en el Tampico novohispano es muy obvia. Y es que si no pasó en la capital del país, no pasó. Sin embargo no dejan de citarlo, por si acaso. Tradicionalmente se ha mencionado la obra del actor y autorgranadino del S. XVI, Simón Aguado como referente de este baile, ya que de una u otra forma es él quien introduce en 1599 este famoso baile de la chacona ante la sociedad española en su entremés inédito “El Platillo”. Eso lo sabemos por un Manuscrito autógrafo y firmado en Granada a 16 de julio de 1602 que se encuentra en la Biblioteca de Osuna. Pero habría que mencionar que antes de la obra deAguado los versos de una chacona aparecieron en lo que se conoce como “los Pliegos de Pisa” que están compilados en el “Tercero cuaderno de varios romances, los más modernos que hasta oy se han cantado” publicados en Valencia en el año de 1594 y que se encuentra en la Biblioteca Ambrosiana de Milán: Vida, vida, vida/vámonos a castilla./Vita bona, vita (bona),/vámonos a chacona. Antes que te tornesmico,/vida, vámonos a Tampico./Antes que te tornes mona, vita bona, vita bona,/¡ahora vámonos a Chacona! Siendo así, el señor Aguado probablemente tomó de este texto o de uno parecido los versos, al parecer ya muy conocidos en esa época, y los modificó para su obra la cual dio a conocer como ya dijimos en 1599 como parte de las festividades de las bodas de Felipe III con Margarita de Austria, en laCiudad de Valencia. Yo digo que da el mismo trabajo poner la posibilidad de que sí haya sido Tampico, como cualquier villa costera del Golfo o el Caribe, el lugar de origen de esta danza. Pero para dar argumentos a esto comenzaré diciendo que el Tampico veracruzano del siglo XVI era una villa muy poblada por mulatos y negros. Esto lo sabemos gracias a un documento de 1609 llamado Descripción de laVilla de Tampico sacada de las Relaciones hechas por Pedro Martínez, Capitán y Alcalde Mayor en aquella provincia. Estos mulatos y negros (también llamados pardos) eran nacidos de franceses, canarios, con lugareñas (mulatas). La condición de estos era de mulatos libres. Provenían de diferentes lugares del Golfo, del Caribe (particularmente de Cuba), del sur de España (y del mediterráneo español) eincluso de las Islas Canarias (más los nacidos en el propio Tampico). La condición de libres se daba debido a que los mulatos pertenecían al cuerpo de milicias civiles. Eso les daba su derecho. Uno de estos emigrantes mulatos bien pudo ser una mujer joven que llevara por nombre o apellido “Chacona”. En un catalogo de pasajeros a Indias del año 1566 que se encuentra en el Archivo General de Indias(AGI) se dice que "Fco.

Gomez, natural de Consuegra, hijo de Alonso López de Tembeleque y de Quinteria Gomez, con su mujer, Catalina Gutierrez, natural de Toledo, hija de francisco Gutierrez y de Catalina Gutierrez, y sus hijos Juana Chacona, Quiteria, Francisco, Juan y Tomás, a Nueva España". Aunque en este documento aparece como segundo nombre, también lo he visto en otras listas depasajeros de 1534 del AGI como apellido. Es el caso de "Francisca la Chacona: JUAN PEREZ CHACON, hijo de Bartolomé González y de Isabel Rodríguez la Chacona, natural de Fregenal. A Santa Marta". La Villa de San Luis de Tampico pudo ser el lugar donde habitaba esta Chacona (que como ya dijimos tal ves pudo haber sido cubana, malagueña u de otro lugar lejano). Imaginamos incluso que debió haber sido unamujer muy atractiva e influyente en los hombres, pues según los versos antes mencionados (Antes que te tornes mona) la Chacona podría haber sido una mujer que “encantaba a los hombres”. Incluso tal ves con el tiempo decirle chacona a una mujer significara una fémina de embrujos, de esas que según el Santo Oficio usaban “polvos amatorios”. No hay que olvidar que como dice Ruth Behar en el libro...