La China

Ubicación Geográfica: La civilización China se desarrolla en una fértil llanura entre de los ríos Amarillo (Hoang Ho) y Azul (Yang-Tse Kiang), zona con una alta productividad agrícola.
Ubicación Temporal:
Ubicación Temporal: 1770-1027 a.C: Dinastía Shang. Y a con el trabajo con elarroz, se crearon canales de regadío, manejaron el metal(bronce mas que nada), poseían sus escrituras ycalendario.1027-256 a.C: Dinastía Chou. Se empieza a trabajar con elhierro y al igual que la anterior dinastía el emperador es unmonarca-sacerdote, pero no tenía el poder para dominar a lospríncipes que gobernaban las regiones.
256 -206 a.C.: Dinastía Ch´in: Empieza la era Imperial para loschinos, y unificaron el país y donde retiraron de los cargos depríncipes en las regiones de la civilización por ShiHuang Ti,impuso una misma legislación y una misma escritura paratodos y fue el que ordeno construir la Gran muralla en defensade los nómadas del norte, los Hunos.206ª.C.- 220 d.C.: Dinastía Han. Tras la sólida gobernación delos emperadores, China puede disfrutar su gran expansióntras las conquistas y una muy buena economía y además delsistema político que llego a durar hasta principios del sigloXXy termina tras la primera guerra mundial
Religión y creencias
De la misma forma que la civilización del valle del Indo, la vida cotidiana en la China imperial estaba determinada por la existencia de una serie de religiones que debían convivir: confucionismo, taoísmo y budismo; de hecho, las estructuras políticas y sociales eran organizadas bajo los principios que los sistemas religiososplanteaban.
En China, religión y filosofía están directamente relacionadas, porque la práctica de cualquier religión implicaba, además, una filosofías de vida.
En la China antigua coexistieron e interactuaron, el confucionismo, el taoísmo y el budismo. Las dos primeras surgieron en China, y la tercera fue importada desde la India.
Confucionismo
El principal sistema religioso presente en lacivilización china fue el confucionismo. Se puede definir el confucionismo como las enseñanzas y doctrinas morales que predicó el pensador chino Confucio y que surgió durante la dinastía Zhou, en el Periodo de las Primaveras y Otoños.
Los confucionistas practicaban el culto a los antepasados y reconocían su mayor divinidad en el Cielo; además, el culto de los antepasados implicaba la creencia de quelas almas de los muertos podían beneficiar o perjudicar a los hombres, lo que derivó en la aparición de varios ritos simbólicos. No obstante, Confucio no tocó estos temas en sus enseñanzas.
El confucionismo reconocía en la figura del rey o emperador al Hijo de los Cielos, por lo que lo consideraban un intermediario entre los hombres y el Cielo; debido a esta condición, los emperadores practicabanritos religiosos y eran, además de jefes políticos, las mayores autoridades religiosas.
El confucionismo se basa en los principios de la práctica del bien, la sabiduría empírica y las justas relaciones sociales; una de las premisas fundamentales del confucionismo es “no hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti”. Según los confucionistas, es deber de los hombres armonizarse con elcosmos, para lo que debe preparare mediante el estudio y la introspección personal.
Confucio orientó su sistema filosófico hacia la consecución de una sociedad ordenada y subordinada a la autoridad, lo que le valió ser adoptado como religión oficial por la dinastía Han. De esta forma, se observa que el confucionismo es también un estricto código de valores éticos orientados al logró de la convivenciasocial, puesto que el confucionismo ve al hombre como un ser social que sólo logra su realización al formar parte de un sistema y cumplir una función en él.
La unidad básica de la sociedad confucionista era la familia y ella era el reflejo de lo que debía ser el estado; las familias eran consideradas como pequeños reinos con sus jerarquías y protocolos y cada integrante debía ceñirse al orden...