la chora interminable

La Chora Interminable es un programa de radio conducido por la dupla de moneros JIS y Trino,donde hablan...pues...de nada y de todo,ai' de lo que se les vaya ocurriendo.Transmiten todos los jueves a las 9pm por Radio UDG y también por Radio UNAM.Un programa muy divertido y muy recomendable,pueden suscribirse al podcast aquí.En este post trataré de ir subiendo algunos programas que he recopiladopara que los bajen y los disfruten.
La chóra y la oikouméne: la proyección
geográfica del mundo colonial
Domingo PLÁCIDO
Universidad Complutense de Madrid
El proceso de constitución de la chóra como territorio vinculado a
la ciudad, modo de definición del status de los propietarios y criterio
para participar en la ciudadanía, resulta paralelo tanto a la formación
de los ejércitoshoplíticos, estructurados para su defensa y su ampliación
en las zonas limítrofes, como al inicio de la expansión colonial. El
paralelismo no quiere significar, naturalmente, el reconocimiento de
procesos idénticos que marchen por caminos contiguos, pues las
mutuas influencias y condicionamientos, entre la historia de las metrópolis
y la de las colonias, la de la emancipación del campesinado y laelaboración de los sistemas jurídicos, crean más bien una serie de procesos
evolutivos complejos que producen un panorama sumamente
variado, en que se integran realidades a veces contradictorias, creadoras
de imágenes igualmente contradictorias, que explican en su misma
complejidad la complejidad de la realidad. En todo caso, siempre
desempeñan un papel protagonista la relación entre urbe yterritorio y
la identificación de la chóra como espacio privilegiado de la actuación
del hombre, que tiene que encontrarse necesariamente bien definido,
material e idealmente. Por ello, de hecho, en el proceso desempeña un
importante papel lo religioso, de tal modo que los templos y lugares
sacros en general se hallan con frecuencia situados en el eje de la formación
de lapólis
TE. RIHL. A.O.WILSoN, «Modelling Settlement Structures in Ancient Greece:
New Approaches to the polis», en J. RIHL, A. WALLACE-HADRILL, City and Country in Ihe
Anciení World, Londres, Nueva York, Routledge, 1991, pág. 69.
Cenión, n.
0 15, 1997, servicio de Publicaciones, Universidad Complutense. Madrid.
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Es mérito de Fran9ois de Polignac 2 haber sintetizado e individualizado
en un pequeñolibro las características espaciales de la pólis en sus
relaciones con la chóra. Desde la perspectiva aquí adoptada, importa fundamentalmente
la insistencia sobre la fijación de los límites y la adopción
por los mismos de un fuerte sentido simbólico que pretende convertirse
en el elemento básico para crear cohesión a través de los instrumentos de
la ideología. Más allá de los límites seencuentran las eschatíai, indicativas
de las zonas no integradas, sedes de cultos lejanos, como el de Artemis
Brauronia en Atenas t y de divinidades que señalan la segregación,
elemento básico para los rituales de paso que también expresan los cambios
de status de los miembros de la comunidad, por razones de edad o
por incorporarse a ella desde fuera.
Como en otras tragedias, la escena final deIfigenia en Tauros representa
la institucionalización de unos rituales, en este caso promovidos
por la diosa Atenea y en un lugar específico, prós eschátois hóroisi, en
los limites extremos del Atica, en Braurón, en honor de Ártemis
Tauropólos, epónimo de la tierra táurica (1449-61). Allí, para expiar la
inmolación de Ifigenia, hará derramar la sangre de un hombre “. El culto
de ÁrtemisBrauronia no sólo se sitúa en los lugares extremos del Atica,
sino que se convierte en una referencia a los lugares extremos del
mundo, al Quersoneso Táurico, punto de encuentro con el mundo de los
no civilizados. El Quersoneso Táurico, al norte del mar Negro, era considerado
un lugar especialmente lejano y misterioso donde las relaciones
con los indígenas ofrecían mayores dificultades ~....