La Ciencia Como Objeto De Conocimiento. Delimitación Del Trabajo En Epistemología Frente A La Teoría Del Conocimiento Y Filosofía De Las Ciencias.

INTRODUCCIÓN
La siguiente disertación, tiene como fin, exponer someramente los obstáculos de las ciencias y lo que es posible conocerse. Esto con el fin, de indagar sobre la validez, sobre el problema de la conexión entre las cosas y el lenguaje, y así mismo, entender cierto interés por la supresión de la teoría del conocimiento y por intentar explicar la realidad.
El siguiente trabajo, seráha modo de disertación delimitando los temas generales en dos respectivos subtemas que se derivan (elementalmente) de los macro temas.
Palabras Clave: conocimiento válido, lenguaje, teoría del conocimiento, realidad

I. Obstáculos de la Ciencia
A. El problema de conocimiento con respecto a la validez:
Existe una marcada insuficiencia para hablar de teoría del conocimiento con respecto ala ciencia, pues el problema no se ha centrado en la validez de lo que conozco, sino, en los límites del propio conocimiento humano.
El problema del conocimiento, es en sí un problema de límites y de demarcaciones de lo que los sujetos podemos conocer, es decir de nuestra propia inteligencia. El conocimiento científico, por su parte, comienza sus indagaciones a partir del error y su puntonecesariamente de llegada es la verdad. La teoría del conocimiento, entonces que parte de una idea sobre la verdad, estaría en contraposición a la idea de que el conocimiento en sí parte el de las equivocaciones y del error.
Considero importante resaltar, que hablar de teoría del conocimiento, no tiene cabida en la ciencia, pues como anteriormente se ha señalado, los problemas son de límites de nuestroentendimiento, es por esto, que la teoría de la conocimiento corresponde al campo de la filosofía y a la validez de ese conocimiento limitado que tenemos.
El problema del conocimiento, queda entonces, simplemente inscrito a la validez, pero como anteriormente se señalaba, a parir de la idea verdad es imposible la teoría del conocimiento, pues se estaría negando la raíz misma de eseconocimiento.
B. Problema entre las cosas y la manera de nombrarlas:
Dentro del aspecto de la filosofía de la ciencia, y de su método científico de un lenguaje universal, la ciencia quedaba solo entendida desde la perspectiva del lenguaje. Se coinvertía entonces, en una filosofía del lenguaje científico.
La filosofía de la ciencia, pretendía captar desde los sentidos, y transmitir eso que se observaba allenguaje. El estatuto de cientificidad, quedaba pues, explícitamente, reducido las ciencias duras, que poseían el método y el lenguaje empírico para nombrar los fenómenos perceptibles por nuestros sentidos.
La realidad; son las cosas, y estás cosas son perceptibles por los sentidos y por tanto, son reales. La bifurcación entre la realidad y la abstracción, es un problema que se refiere a lainsuficiencia del lenguaje como tal.
Las cosas que se nos presentan en la realidad, deben ser explicadas por nuestro propio entendimiento; y las explicamos a partir de la abstracción llamada lenguaje. Este lenguaje presenta un problema, pues es imposible poseer un modo de calificar las cosas adecuada y suficientemente.
La existencia, de una ciencia única, es imposible, pues no existe la ciencia,sino que hay varias ciencias, y es por esto que la filosofía de la ciencia queda sin peso.
El problema del nombramiento de las cosas que observamos, continúa, pues existe necesariamente una dicotomía entre lo que compone la realidad y la abstracción de esa realidad.

II. ¿Qué es posible conocer?
A. Supresión de la teoría del conocimiento:
El idealismo absoluto, había suprimido a la teoríadel conocimiento, en asistencia a la ciencia universal y así mismo el materialismo científico intentó alejarse de la teoría del conocimiento. Marx, llevó su idea de la ciencia del hombre, y de la crítica de ésta, solo a una idea de la ciencia de la naturaleza. Su cientifismo materialista, negó la teoría del conocimiento a favor del un afán positivista.
Ese afán positivista había ya sido defendido...