La ciencia del alma según Hume
Páginas: 2 (467 palabras)
Publicado: 28 de febrero de 2016
La ciencia del alma según Hume
Filosofía
Nicolle Utimpergher, Manuela Rojas, Juliana Restrepo, Antonella molinar, Carlos Ortiz y Samuel castro
Daniel valencia
10-A
Colegio La Arboleda2015-2016
¿Será que los seres humanos nacemos con una identidad propia?
El escocés David Hume (1711-1766) tenía una profunda voluntad por una filosofía antimetafísica. Se basó en el empirismo radicalpara explicar sus ideas sobre la identidad propia.
La metafísica había dominado buena parte de la filosofía. Ésta trataba de describir conceptos abstractos. Hume llega con una crítica hacia lapercepción sobre lo que era realmente la identidad propia negando así conceptos como alma, sustancia espiritual y noción de la cuestión personal entre otros.
Los primeros empiristas (Locke, Berkely) habíanconsiderado la existencia indudable de un "Yo”, sustancia que sería el origen de las acciones humanas, ya que la existencia no era evidente por medio de razonamientos e inferencias, sino por laincitación. Hume estaba en desacuerdo con esta suposición. Él afirma que hay una diferencia entre las impresiones y las ideas, ya que las ideas se derivan de una impresión pero no todas las impresiones sonuna idea, esta es la base de Hume para negar la identidad personal. Todo este conjunto de impresiones e ideas se deben sólo al efecto de la memoria, pero la memoria no crea una identidad "sólo unconjunto de impresiones impresas en el tiempo"
Nuestra esencia no es metafísica.
Según los científicos la psicología interna de los humanos puede ser explicada por medio de las percepciones, lainteligencia, la memoria, la imaginación, etc. Cada una de estas nos diferencia de los animas y naturaleza y esta explicación de lo que es nuestra psicología interna o nuestro comportamiento humano esrelacionado con el planteamiento de David Hume sobre la identidad.
David Hume se dio la oportunidad de contradecir a los primeros empiristas, sus argumentos son lo suficientemente racionales como para...
Filosofía
Nicolle Utimpergher, Manuela Rojas, Juliana Restrepo, Antonella molinar, Carlos Ortiz y Samuel castro
Daniel valencia
10-A
Colegio La Arboleda2015-2016
¿Será que los seres humanos nacemos con una identidad propia?
El escocés David Hume (1711-1766) tenía una profunda voluntad por una filosofía antimetafísica. Se basó en el empirismo radicalpara explicar sus ideas sobre la identidad propia.
La metafísica había dominado buena parte de la filosofía. Ésta trataba de describir conceptos abstractos. Hume llega con una crítica hacia lapercepción sobre lo que era realmente la identidad propia negando así conceptos como alma, sustancia espiritual y noción de la cuestión personal entre otros.
Los primeros empiristas (Locke, Berkely) habíanconsiderado la existencia indudable de un "Yo”, sustancia que sería el origen de las acciones humanas, ya que la existencia no era evidente por medio de razonamientos e inferencias, sino por laincitación. Hume estaba en desacuerdo con esta suposición. Él afirma que hay una diferencia entre las impresiones y las ideas, ya que las ideas se derivan de una impresión pero no todas las impresiones sonuna idea, esta es la base de Hume para negar la identidad personal. Todo este conjunto de impresiones e ideas se deben sólo al efecto de la memoria, pero la memoria no crea una identidad "sólo unconjunto de impresiones impresas en el tiempo"
Nuestra esencia no es metafísica.
Según los científicos la psicología interna de los humanos puede ser explicada por medio de las percepciones, lainteligencia, la memoria, la imaginación, etc. Cada una de estas nos diferencia de los animas y naturaleza y esta explicación de lo que es nuestra psicología interna o nuestro comportamiento humano esrelacionado con el planteamiento de David Hume sobre la identidad.
David Hume se dio la oportunidad de contradecir a los primeros empiristas, sus argumentos son lo suficientemente racionales como para...
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