La ciencia mapuche

Pinturas Rupestres Y Pirámides En La Patagonia
Aukanaw
NOTA IMPORTANTE de los RECOPILADORES Este fue el primer escrito público de Aukanaw aparecido en la desaparecida Revista Patagónica. Algunos conceptos expresados aquí fueron reformulados posteriormente por este mismo maestro, nos referimos a la tan de moda cuestión del Chamanismo, planteada en el comienzo de este ensayo Gracias al Saberespecial de determinados maestros (renü) de la Tradición espiritual mapuche, lamentablemente hoy fallecidos, con los que Aukanaw trabó conocimiento en los últimos tiempos así como por las importantes experiencias vividas con ellos, le otorgaron una nueva visión del tema. Sin embargo, él prefirió no cambiar este escrito, pues consideraba que ya había cumplido su función. He aquí en breves palabras loque nos transmitió al respecto: · El chamanismo NO es una antigua Tradición Espiritual primordial compartida por los pueblos originarios, que sobreviviría, aún vigente, sólo entre los pueblos aborígenes. · El chamanismo es, en cambio, solo un conjunto de residuos no_trascendentes, distorsionados y degradados de la Tradición Espiritual Aborigen. Es la cáscara hecha trizas de un huevo al que le faltala yema, la esencia. Una cosa es la Tradición Espiritual Indígena o Sabiduría Aborigen y otra muy distinta es el chamanismo. Cosas tan diferentes como una buena comida y los sobras podridas de la misma. La comida nos entrega vida y hasta puede servir como medicina, en cambio sus residuos corrompidos, aunque provengan de ese mismo saludable alimento, son un veneno que, si no nos mata cuando menosnos enferma. Cuentan los sabios veteranos que antes del diluvio mapuche hubo otras humanidades a las que el Divino Maestro transmitió el Conocimiento Espiritual. Cuando acaeció la catástrofe cósmica algunos depositarios de esa tradición se refugiaron en la cima del monte Trengtreng y preservaron ese conocimiento. Cuando las aguas bajaron ellos continuaron siendo depositarios de ese saber, ellosson conocidos como Renü. Al transcurrir el tiempo, la humanidad se comenzó a degradar (no por fruto de algún pecado original, sino por la simple ley natural de que: todo nace puro y a medida que se aleja de su origen se degrada, corrompe, anquilosa y finalmente muere). Por esa razón los hombres comprendían cada vez menos la Tradición espiritual mapuche, la distorsionaban con usos personales, ya nohacían las Rogativas, usaban el conocimiento para brujería (kalkutun), etc. Así estaban las cosas cuando un grupo de Renüs formó un Traw'n (junta o colegio) de 12 miembros para preservar ese Saber y vivir acorde con las enseñanzas del Divino Maestro Marepuantü.

Comentario:

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Ese colegio espiritual, al que algunos cronistashispanos hacen referencia, tiene su sede en la "Ciudad dormida" o "Ciudad de los Cesares" (una ciudad invisible en la cordillera andino patagónica), y se dice que es presidido por el mismo Marepuantü, y que en el fin de los tiempos - cuando vendrá otro gran diluvio acompañado de terremotos, vulcanismo y maremotos- ellos saldrán nuevamente a esparcir la semilla de la sabiduría espiritual y a poner elmundo "en orden", pues ahora todo está "patas para arriba". A partir de esta transmisión Aukanaw nos hablaba de que el camino está "más allá del chamanismo", este último no lleva a ningún lado, tan sólo nos permite "pasear" con el alma dentro de los niveles cósmicos, pero no trascenderlos, sólo la Sabiduría de los Antiguos (kuifikeche) es la única llave que abre la puerta de esta gran jaula que esel Cosmos, hacia la verdadera Libertad. A continuación la obra de Aukanaw: Pinturas Rupestres y Pirámides en la Patagonia

Fig. 1: a) Pinturas rupestres laberintiformes. Estancia Huemul, Río Negro Este artículo, y los que seguirán pretenden difundir aspectos poco o mal esclarecidos de la cultura mapuche. A fin de evitar erróneas interpretaciones debemos aclarar previamente nuestra particular...