La Ciencia Medusa

Posiblemente esta meditación
sería un buen modo para comprender el significado profundo
que tiene el Rincón del Encuentro
en medio del océano de naufragios de nuestra sociedad.

1. El proyecto de recolonizar el mundo

MEDITACIÓN DE LA BALSA DE LA MEDUSA
Una contemplación contra la exclusión
Una meditación sobre la
exclusión
Proponemos una meditación en
torno al célebre cuadro deThéodore Géricault, El naufragio de
la Medusa. Fue pintado en 1819,
tres años después de los trágicos
sucesos, como una metáfora que
denunciaba la situación sociopolítica francesa, pero también
fue su intención plasmar la irreductible resistencia de la esperanza y de la dignidad humana
incluso en casos de injusticia
extrema como el del episodio
que relató.
Proponemos una meditación queaplique la metáfora de Géricault
a la situación de la exclusión
social hoy en día. Vamos a ir
desgranando los hechos y muchos de sus detalles, que tienen
una gran carga simbólica. Las
metáforas nos ayudan a entender

mejor la realidad. En realidad, no
sería tanto una metáfora como
una serie de acontecimientos
que revelan una estructura social
determinada. Muchas de las
vidas de laspersonas con las que
convivimos, que sufren exclusión,
si las conocemos en profundidad, proporcionan también una
historia que podría convertirse
en una metáfora de nuestro
tiempo. Proponemos una meditación. Leer despacio este relato
e ir explicitando qué significado
puede tener el conjunto y los detalles en nuestro mundo de hoy.
Decía John Lennon que si cada
persona meditara cinco minutos
aldía nuestro mundo cambiaría.
Hagamos silencio alrededor de
este relato y dejemos durante un
rato que nos dé una imagen del
que Oscar Wilde consideraba el
mayor misterio de la humanidad:
la exclusión social.

Primavera de 1816. París -toda
Francia- yacía derrotada por el
hundimiento de la ambición del
imperio napoleónico, y ahora
estaba en manos de coronas,
aristocracias y voluntadescorruptas. El periodo de la Restauración
había comenzado su singladura y las potencias europeas
comenzaban una nueva ola de
colonialismo por todo el planeta
intentando construir imperios
que una y otra vez chocarían
entre ellos, hasta llegar al horror
de la Segunda Guerra Mundial.
Pero ese imperialismo no sólo se
cebaba contra los pueblos del
mundo sino que también castigaba a los propiosciudadanos
de cada Estado, que sufrían un
nuevo periodo de represiones y
un estado de progresivo empobrecimiento. Contra ellas se alzó
un ciclo de revueltas burguesas
y alzaron su voz en Francia Víctor
Hugo, Zola o Balzac.
En el conjunto de ese plan para
restaurar el Antiguo Régimen
absolutista y el nuevo colonialismo, en Francia, el gobierno de su
majestad había planeado recolonizarSenegal. Para eso nombró
un nuevo gobernador para
Senegal, un capitán de la ciudad
portuaria de San Luis y se encargó
al Ministro de marina la organización de una expedición que
retomara los derechos de Francia
sobre dichos territorios. Se orga-

nizó una delegación que tenía
por misión reivindicar la antigua
colonia del Senegal. El Ministro de
la Marina Du Bouchage encargó a
un amigopersonal, el aristócrata
Chaumareys, capitanear una nave,
La Medusa, que, acompañada por
otras tres naves de apoyo, encabezaría el convoy.
La Medusa era una antigua fragata de guerra a la que habían
quitado los cañones para adaptarla a funciones de transporte. La
expedición a Senegal estaba encabezada por La Medusa, seguida
por otras tres embarcaciones: la
corbeta Écho, el bergantínArgus
y el transporte Loire. El Ministro
de la marina enviaba en la fragata
todo un pueblo dispuesto para
reconstruir la civilización en la

colonia en la capital senegalesa
de San Luis, en la desembocadura
del río Senegal. Embarcaron en
La Medusa a un contingente de
soldados de bajo rango y a un
nutrido grupo de pobladores
formado por agricultores, herreros, constructores, maestros,...