La ciencia moderna

La ciencia moderna. Crisis y nuevas formas de racionalidad
Hablar de la ciencia moderna y de sus crisis, es hacer referencia al período que comprende los siglos XVI y XX, en lo que respecta a la investigación científica (ciencia y tecnología) en todos sus campos. La modernidad está ligada al lema Saber es Poder. Existen diversos grados de saber. El más perfecto es la contemplación de laTOTALIDAD Y DE LO MAS PERFECTO.
Pero es saber no es poder en los niveles de la ciencia y menos aún de la sabiduría. En la modernidad la naturaleza es ley, y está medida en relaciones. Al saber cómo funcionan las cosas y los hombres se sabe cómo transfórmalos. La ciencia moderna nace junto con la tecnología.
El siglo XVI pone de manifiesto el ocaso de la cristiandad medieval. Hay una descomposiciónpolítica y social. Se distinguen la sociedad civil de la religiosa. Algunos concluyeron en la dependencia del poder temporal por parte del poder espiritual. Otros en cambio, invirtieron los términos: no es ya Dios la fuente de poder, sino el hombre. El pueblo es el Legislador, el único que posee soberanía. La iglesia, no es más que un aspecto de la sociedad civil.
Fue prevaleciendo la idea de que elestado reina como único señor en todas las ordenes incluida la espiritual. El absolutismo de los tiempos modernos y con ello el individualismo.
Entre los siglos XV y XVI lo característico es la voluntad de dominio sobre las cosas y el mundo. La conciencia de que el hombre es subjetividad y libertad creadora.
Para Lutero el hombre es incapaz de abrirse a la verdad naturalmente. La corrupción delhombre y la sola justificación por la fe encamina a un subjetivismo e individualismo. El orden es mantenido por el Estado, que es poder, y todo poder es mandato de Dios.
Extensión e interioridad
En 1621 se editan dos libros sintomáticos de dos procesos civilizatorios distintos. El discurso del Método y el Quijote. Descartes se ve en la urgencia de encontrar un método para el pensar. Y lo encuentra enel método analítico. (Se lo conoce como geometría analítica, lo novedoso es que permite representar figuras geométricas mediante fórmulas). La res extensa (el mundo) se opone a la res cogitans (realidad pensante). No hay nada en común. Los únicos que pueden hablar del mundo son los físicos. El método analítico geométrico permite descomponer el mundo hasta sus elementos más simples. Las cienciasde la naturaleza encontraran un camino para su desarrollo como para su fragmentación (se visualiza en la escuela con asignaturas dispersas y aisladas).
El determinismo
Una característica relevante de la ciencia moderna y su visión del mundo es el determinismo. Este está sujeto a leyes inmutables que el sujeto puede develar en la medida que progresa el conocimiento científico.
La racionalidadmoderna
La idea de progreso está ligada a la idea de razón. Esta transcurre entre la ignorancia y la sabiduría infinita. Es la razón humana la que libera a la existencia humana de la esclavitud.
Hay dos movimientos culturales de esta racionalidad:
La ilustración es la época de la razón observante, del entendimiento. Las matemáticas pasan a ser la racionalidad misma.
La concepción de razón yexperiencia, lleva a rechazar todo lo que estuviese, más allá de los sentidos. Del mundo exterior llega entonces solo lo que informan los sentidos; todo lo demás lo agrega el sujeto, en un Hume con sus hábitos o en un Cant con sus categorías.
Estos dos mundos culturales se presentan divididos. El ser humano se presenta dividido. Lo social y lo político se encuentra amrcado por esta división.
La razón y laciencia moderna
Existen dos figuras prototípicas de este nuevo tiempo, Galileo Galilei y Maquiavelo. Cuando se habla de nuevas ciencias se quiere significar el descubrimiento de un método que permita descubrir las leyes del mundo y de la existencia humana. Es decir, indagar las leyes de la realidad.
El nacimiento de la ciencia política
Se habla de Maquiavelo como fundador de la ciencia política....