La Ciencia Sagrada

La obra introdujo muchas ideas que fueron revolucionarias para la época. Por ejemplo, rompió con la tradición hindú al declarar que el universo no está actualmente en la era de kali iugá (que segúnlos hindúes comenzó en 3102 a. C.), sino que está en la era siguiente (duápara iugá). Para basar su innovación introdujo un cálculo de la precesión de los equinoccios.
La introducción de Sri Yukteswara La ciencia sagrada incluye su innovadora explicación del ciclo de iugás. Con su análisis llega a la conclusión de que la Tierra está ahora en dwapara iugá, y no en kali iugá como creen la mayoríade los hindúes. Su teoría está basada en la idea de que el sol «tiene una estrella dual y gira a su alrededor en aproximadamente 24 000 años de nuestra tierra, un fenómeno celestial que causa losmovimientos hacia atrás de los equinoccios zodiacales».
También dice que «El sol tiene a la vez otro centro por el cual gira alrededor de un gran centro llamado Vishnú-nabhi [el ombligo del dios Vishnú],que es el centro de la creación de Brahma, el magnetismo universal. Brahmā regula el dharma (que son las virtudes mentales del mundo). Cuando el sol en su órbita alrededor de su dual llega al lugarmás cercano al gran centro de la creación de Brahma, un evento que tiene lugar cuando el equinoccio de otoño llega al primer punto de Aries, el dharma (la virtud mental) se vuelve mucho más desarrolladoy el hombre puede fácilmente comprender todos los misterios, incluso los misterios del espíritu».
Por esta teoría, Sri Yukteswar concluye que estamos actualmente en la dwapara-iugá (‘segunda era’),que comenzó en 1699 de nuestra era. Esto nos pone por tanto en el año dwapara 306. Nos vamos acercando a la siguiente ‘tercera era’ (treta iugá), que empezará 2.400 años después del inicio de lapresente.
Si representamos las yugas en un reloj, la época espiritual más baja serían las 6 del reloj, hacia al año 1.000 d.c., el centro de Kali Yuga (más o menos la Edad Media), y el punto más alto en...