la ciencia

LIBRO PRIMERO
CAPITULO I
Asunto de este primer libro
El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado. Tal cual se cree el amo de los demás, cuando, en verdad, no deja de ser tan esclavo como ellos. El orden social es un derecho sagrado y sirve de base a todos los demás. Sin embargo, este derecho no viene de la naturaleza; por consiguiente, esta, pues,fundado sobre convenciones. Se trata de saber cuáles son estas convenciones.
CAPITULO II
De las primeras sociedades
La familia es, pues, si se quiere, el primer estado modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre; el pueblo es la imagen de los hijos, y habiendo nacidos todos iguales y libres, no enajenan su libertad sino su por su utilidad. Toda la diferencia consiste en que enla familia el amor del padre por sus hijos le remunera de los cuidados que les presta, y en el estado el placer de mando sustituye a este amor que el jefe no siente pro sus pueblos.
CAPITULO III
Del derecho del más fuerte
El más fuerte no es nunca bastante fuerte para ser siempre el señor, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber. De ahí, el derecho del más fuerte; derechotomado irónicamente en apariencia y realmente establecido en principio.
CAPITULO IV
De la esclavitud
Puesto que ningún hombre tiene una autoridad natural sobre sus semejantes, y puesto que la naturaleza no produce ningún derecho, quedan, pues, las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres.
Un hombre que se hace esclavo de otro no se da, sino que se vende, al menos,por su subsistencia.
Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de humanidad e incluso a los deberes.
CAPITULO V
De cómo es preciso elevarse siempre a una primera convención
Siempre habrá una gran diferencia entre someter una multitud y regir una sociedad. Hallamos ante un señor y esclavos, mas no ante un pueblo y su jefe. Este hombre, aunque haya esclavizadola mitad del mundo, no deja de ser un particular: su interés, desyugado del de los demás, es un interés privado. Al morir este mismo hombre, queda disperso y sin unión su imperio, como una encina se deshace y cae en un montón de ceniza después de haberse consumido en el fuego.
CAPITULO VI
Del pacto social
Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza común a la personay a los bienes de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a si mismo y quede tan libre como antes. Tal es el problema fundamental, al cual da solución el contrato social.
Hasta que, una vez violado el pacto social, cada cual vuelve a la posesión de sus primitivos derechos y a recobrar su libertad natural, perdiendo lo convencional, por la cualrenuncio a aquella.
CAPITULO VII
Del soberano
Se ve por esta fórmula que al acto de asociación encierra un compromiso reciproco del público con los particulares, y que cada individuo, contratando, por decirlo así, consigo mismo, se encuentra comprometido bajo una doble relación, a saber: como miembro soberano, respecto a los particulares, y como miembro del estado, respecto al soberano.
CAPITULO VIIIDel estado civil
Este tránsito del estado de naturaleza al estado civil produce en el hombre un cambio muy notable, al sustituir en su conducta la justicia al instinto y al dar a sus acciones la moralidad que antes les faltaba.
CAPITULO IX
Del dominio real
Cada miembro de la comunidad se da a ella en el momento en que se forma tal como se encuentra actualmente; se entrega él con susfuerzas, de las cuales forman parte los bienes que posee.
Todo hombre tiene, naturalmente, derecho a todo aquello que le es necesario; mas el acto positivo que le hace propietario de algún bien lo excluye de todo lo demás.

LIBRO SEGUNDO
CAPITULO I
La soberanía es inalineable
La primera y más importante consecuencia de los principios anteriormente establecidos es que la voluntad general puede...